文明礼仪演讲稿:修身,齐家,治国,平天下

文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下

文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下

篇一：

正心,修身齐家治国平天下演讲稿 正心，修身，齐家，治国，平

天下 大家好我选择演讲的题目是“正心，修身，齐家，治国，平天

下”，结合我本专业律师专业，谈商务礼仪对律师执业的重要性。 “正

心”即端正自己的内心无邪念；“修身”即提高自身的品德修养;“齐

家”即整顿家庭，使家和睦；“平天下”即天下太平，我认为这句话

整体的意思是：

要使家庭家庭和睦，天下太平，首先要从自身的内心向善和品德

修养做起，所以，引伸出来自己的品德修养是做成大事的关键，而商

务礼仪在我看来是一门关于人的礼仪修养科学，通过学习商务礼仪我

们能够正心，修身，从而达到齐家，治国，平天下的目标。 我的本

专业是律师教育，如果能拿到律师执业资格，那么未来我将成为一名

律师了，在社会普遍的观点看来，律师一般是为富人服务的，因为律

师费大都比较昂贵，于是律师职业也被列入了比较体面的职业目录中，

大多数人认为只要做了律师，就能衣食无忧地进入富人的行列，其实，

如果看过《穷律师，富律师》的人就知道，其实律师也有穷和富之分，

要当一个富律师，不仅要专业知识过硬，而且还要知道如何营销自己，

而说到营销，大家可能会联想到商业营销，没错，律师也需懂点营销

策略，因为社会上的律师太多了，我们不能保证当事人就一定会放心

地把案子交给自己代理，要博得当事人的信任，要争取更多的案子，

我们必须像商人一样营销自己，而学习商务礼仪就能帮助我们从外表，

言谈，举止上使当事人舒服和信任，把他的案子交给你代理。通常，

当一个律师开始自己独立执业后，就需要自己掌握更多的人脉关系，

时常会参加各种饭局，而这些饭局中不乏各种业务的机会，如果表现

得好，可能会有人赏识，经过别人的介绍业务会源源不断地来，如果

表现不好，可能会错失很多机会。商务礼仪可以帮助我们正心，修身，

让我们了解到饭局中的餐桌礼仪，服装礼仪，让我们行走在富人中更

体面，更成熟，更稳重，更值得信任。 其实，不只是饭局上，律师

平时在办公室接待客户，在法庭上侃侃而谈，在各种场合调查案件，

收集证据等等，都是与人打交道，而商务礼仪就是关于与人打交道的

艺术，所以说商务礼仪对律师更好地执业来说至关重要。

篇二：

修身、齐家、治国、平天下 国旗下讲话 修身、齐家、治国、平

天下 老师们、同学们：

大家早上好，今天伙演讲的题目是《修身、齐家、治国、平天下》。

我们每一个人一生努力地学习、工作，尽力地拼搏、奋斗，其目的就

在于想体现出我们的人生价值。那我们的人生终极价值在哪里，又怎

样实现呢？中国古代圣贤们早在千年以前就已提出——“修身、齐家、

治国、平天下”。 《礼记·大学》：

“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；??心正而后身修，

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治

理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自

我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想??思想端正了，然

后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好

了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 这是儒

家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家

庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。几千年来人

们一直为之追求、奋斗，用自己的一生去践行。 修身，讲的是内在

修养，内在功夫，格物致知诚意正心修身也。修身是一个收心静心的

过程，抛却世俗名利的诱惑，平抚焦躁不安的心灵，坦然面对修身道

路的艰辛、寂寞，抱定“板凳要坐十年冷”的心态，淡泊明志，宁静

致远；修身是一个准确定位的过程。认识自己的位置，找准正确的方

向，确立追求的目标，开发自身的潜能；修身是一个严格自律的过程，

以礼仪教化规范自己言行，以道德伦理端正自己的思想，以传统文化

提升自己的情操。《中庸》里说：

“修身以道，修道以仁”，孔子也说：

“仁者无敌”，坚守住“仁”，修身才能称之为圆满；修身是一个

韬光养晦的过程，博览众书，开拓封闭与狭隘的眼界，博采众长，夯

实知识与技能的基础，挑战自我、超越自我，打造一个阳光自信的全

新自我。 在我们修身以行的时候，牢记“勿以恶小而为之，勿以善

小而不为。”有修养的同学不会在美丽的校园随手丢下废弃的垃圾；

有修养的同学不会在安静的教室大声喧哗；有修养的同学不会在楼梯、

走道里追逐打闹；有修养的同学不会在上网、看小说、谈恋爱中虚掷

青春；有修养的同学不会不讲诚信、欺瞒撒谎。真正的修养是从一点

一滴的小事体现的。有修养的同学会随手关掉白白浪费的电灯、水龙

头；有修养的同学会主动微笑与同学、老师问好；有修养的同学会认

真学习、不断进步；有修养的同学会衷心为别人的成功赞美；有修养

的同学会在别人危难时伸出无私友爱的双手。从今天做起，从小事做

起，做一个有修养的人，为人生奠基，让生命绽放在爱与善良之中。

齐家，就是要建立、维护一个和睦的家庭。以个人的修养为基础，把

善心释放到每一位家庭成员身止。对长辈要尽孝道，对平辈要讲敬重，

对晚辈要能慈爱。用亲情、理解、互助把每一位家庭成员牢牢地联系

在一起，筑造其乐融融、美满幸福、团结和睦的家庭。 对于我们高

中生来说，谈建立家庭言时过早，但我们每一位同学都是家庭的一份

子，我们就必须尽到自己的责任与义务：

替家长分忧，关心爱护兄弟姐妹；体贴家长辛劳，做自己力所能

及的家务；理解家长的苦心，力争使自己成人并成才。 同时，我们

还需要将“家庭”这个概念延伸，班级是个家庭，学校是个家庭，社

会是个家庭??要有“心中有大家，建好人人夸”的“大家”观念，为

集体的团结、和谐、发展贡献自己最坚实的一份力量。 治国、平天

下，似乎离高中生还比较远。但如果我们把小家扩大到大家的范围，

我们的心中必然有“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈和“国兴我荣，国

衰我耻”的沉甸甸的责任感。其实治国、平天下离我们并不远，我们

现在要做的是树立爱国主义思想和为全人类谋福祉的理想，牢记“八

荣八耻”以构建和谐社会为己任，用高远的目标作为前进的动力，回

到修身上来，一步一个脚印，掌握建设祖国回报社会的本领，用辛勤

的汗水和泪水浇灌理想之花，最终让其绽放最绚丽的花朵。 修身、

齐家、治国、平天下，这不在是一句简简单单的圣人口号，它将是我

们每一位学生前进的方向、前进的动力、前进的保障。让我们每一位

学生都携起手来，众志成城，共建辉煌！

篇三：

修身齐家治国平天下综述 “修身齐家治国平天下”——这是儒家

思想传统中知识分子尊崇的信条，也是孟子教育他弟子的一句名言，

意思是说“正人必先正己，治国必先治家”，以自我完善为基础，通

过治理家庭，直到平定天下。“修身齐家治国平天下”，一句非常值得

当代大学生特别是领导干部深思的名言警句，几千年来，这句话又被

无数知识者视为最高理想。 欲治国、欲平天下，必须先修身、先齐

家。而所谓修身，就是要自觉做到慎独、慎微、慎欲。慎独，就是在

无人监督的情况下，牢记“要想人不知，除非己莫为”这一千年古训，

时时刻刻严格要求自己，谨慎地遵守道德准则，仔细地把握生活小节，

绝不做有损大节的事情，常怀律己之心，不要独处时存在侥幸心理，

自欺欺人，甚至腐化堕落，导致走向犯罪的深渊。慎微，就是“不以

恶小而为之，不以善小而不为”，时时谨记“千里之堤，溃于蚁穴”

的道理，要以张伯行的“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之膏脂。

宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”人生名言为准

则，始终做到见钱不贪，见色不迷，自重、自省、自警、自励。慎欲，

就是要经得起诱惑，耐得住寂寞，老子讲：

“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”要常思贪欲

之害，常排非份之想，以平和之心对名，以淡泊之心对利，以敬畏之

心对权，得之不喜，失之不忧，始终保持一种良好的心态。 而齐家

就是要努力做到立章、严管、善爱。立章，要以“家属子女，各自发

展，绝不弄权，利益不沾”为准则，严格落实中央纪委提出的“领导

干部不准利用职权和职务上的影响为配偶、子女谋取非法利益”等规

定，自己也要明确要求决不允许他们利用自己的职权和职务上的影响，

行不义之举，谋不义之财。严管，领导干部一定要本着对党对人民对

家庭高度负责的态度，正确把握哪些可以做，哪些不能做，从严管好

自己的配偶、子女，对其利用自己地位和权力的影响谋取非法利益的

要严惩不贷，绝不能视而不见、不闻不问甚至庇护，最后走上违纪违

法道路被绳之以党纪国法。善爱，爱自己的家庭、配偶、子女，就必

须要会爱，“爱子先当训子”，要从配偶、子女的个人品行素质出发，

教育他们谦虚谨慎，艰苦奋斗，力戒特权思想，引导他们奋发进取，

积极向上，为社会多作贡献。 说道齐家，就想起前阵子老师提的“妻

贤夫祸少”。从古至今，这已是个不争的事实。一个清正廉洁的为官

者，其身后往往站着一位明智、正派的“贤内助”，为其拒腐防变，

遮风挡雨，促其廉政、勤政。自古以来，中华民族“贤内助”不乏其

人，她们成就了一代代勤学向善、重德修身的好丈夫，令后人赞许。

邓小平、卓琳夫妇有着“亲者严”、“对己严”的一贯形象，让我们感

受到邓小平、卓琳夫妇“修身齐家治国平天下”的崇高境界。 以邓

小平、卓琳夫妇为镜，时下我们有些领导干部就相形见绌，差距大矣。

这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，

大都是“微风起于青萍之末”，首先从家风开始的。他们一旦当官，

老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。这种家风，既有悖于党

纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之

滑入犯罪深渊。 由此可见，“修身”是“齐家治国平天下”的基础，

“齐家”是“治国平天下”的关健。古人云：

“国之本在家，家之本在身”。邓小平、卓琳夫妇之所以如此践行

“修身齐家治国平天下”这句古训，严正家风立风范，就是因为家风

是党风的晴雨表，家风连着党风。试想，一个连家都管不好治不好的

人，又怎能奢望他去管好政，治好国呢？如果当代世人都能从慎独、

慎微、慎欲上修身，从立章、严管、善爱上齐家，那么“治国平天下”

的抱负定然会实现。篇四：

文明礼仪演讲稿 让文明礼仪充满人间 老师们、同学们：

大家好！我是五年级四班的吴斌杰，今天我演讲的题目是《让文

明礼仪充满人间》。 文明礼仪是什么？文明礼仪是路上相遇时的微笑；

是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是见到师长

时的问早问好；是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃

圾放入垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止??文明礼仪

是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推

崇的行为。 中国是一个有着五千年历史的文明古国，几千年源远流

长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪。今天随着社会的发展，

生活水平的不断提高，一些不文明现象也逐渐多起来。这不得不让我

们再提文明礼仪。 同学们，一滴露珠能够折射出太阳的光辉，同样，

一件小事能够反映出一个人的修养。一件小事这样做就是文明的，那

样做就是不文明的，道理并不复杂，做好一件小事也并不难，但难就

难在只有长期坚持做好每一件小事，才能养成良好的文明习惯，才能

“修身、齐家、治国、平天下”。 文明习惯是一个人的文化修养和道

德品质的重要表现。我国自古就有“勿以善小而不为，勿以恶小而为

之”的道德要求。举几件我们身边的小事：

上课专心听讲，认真完成作业是文明行为，上课走神、课后贪玩、

不完成作业就是不文明的表现;尊敬师长、团结同学是文 明的行为，

不听老师和家长的正确教导，与同学闹矛盾可就不好了;主动捡起地

上的废纸扔进垃圾箱是文明的举动，随手扔掉废纸就是不文明的表现;

课间做正当有益的活动是文明的行为，追跑打逗、大喊大叫就是不文

明的表现;爱护校内公共设施是文明的行为，而走路时不管不顾，弄

脏雕塑和墙面，损坏护栏就是不文明的表现;坐、立、走、读书、写

字姿势正确是文明的行为，相反，坐、立、走、读书、写字姿势不正

确不仅难看，而且也不利于身体健康;按时到校是文明行为，进校门

之前面对国旗认真行礼是爱国的表现，而早到校，在开校门之际随便

地行个礼就喊着闹着跑进校门就是不爱国、不文明的表现?? 老师们、

同学们，文明习惯无处不在。我们必须从小事做起，严格要求，长期

坚持。学校是我们的家，爱校护校靠大家，让我们充分利用一切机会，

强化文明行为、培养文明习惯，做当之无愧的实验中学的学生!篇五：

.修身、齐家、治国、平天下

1.修身、齐家、治国、平天下(大学)

2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)

3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)

5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)

6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚，人以群分。(易经)

8.满招损，谦受益。(尚书)

9.为山九仞，功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经) 1

1.大道之行，天下为公。(礼记) 1

2.知耻近乎勇。(礼记) 1

3.文武之道，一张一弛。(礼记) 1

4.穷则变，变则通，通则久远。(易经) 1

5.民为邦本，本固邦宁。(书经) 1

6.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记) 1

7.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子) 1

8.放之四海而皆准。(礼记) 1

9.皇皇不可终日。(礼记) 20.星星之火，可以燎原。(书经) 2

1.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记) 2

2.敏而好学，不耻下问。(论语) 2

3.温故而知新，可以为师矣。(论语) 2

4.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语) 2

5.学而时习之，不亦乐乎!(论语) 2

6.君子以文会友，以友辅仁。(论语) 2

7.君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语) 2

8.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语) 2

9.以直报怨，以德报德。(孔子) 30.君子求诸己，小人求诸人。(孔

子) 3

1.巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子) 3

2.道不同，不相为谋。(孔子) 3

3.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子) 3

4.不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子) 3

5.均无贫，和无寡，安无倾。(孔子) 3

6.学而不厌，诲人不倦。(孔子) 3

7.不义而富且贵，于我如浮云。(孔子) 3

8.民可使由之，不可使知之。(孔子) 3

9.不在其位，不谋其政。(孔子) 40.自古皆有死，民无信不立。(孔

子) 4

1.爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子) 4

2.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子) 4

3.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子) 4

4.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子) 4

5.一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子) 4

6.君子耻其言而过其行。(孔子) 4

7.不患人之不己知，患不知人也。(孔子) 4

8.见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子) 4

9.见义不为，无勇也。(孔子) 50.士可杀不可辱。(孔子) 5

1.道听而途说，德之弃也(孔子) 5

2.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子) 5

3.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子) 5

4.过而不改，是为过矣。(孔子) 5

5.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子) 5

6.当仁不让于师。(孔子) 5

7.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子) 5

8.损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子) 5

9.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子) 60.有朋自

远方来，不亦悦乎!(孔子) 6

1.人无远虑，必有近忧。(孔子) 6

2.君子喻于义，小人喻于利。(孔子) 6

3.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

心所欲,不逾矩。(孔子) 6

4.识时务者为俊杰。(孔子) 6

5.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善

人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子) 6

6.岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子) 6

7.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子) 6

8.三人行，必有我师焉。(孔子) 6

9.言必行，行必果，果必信。(孔子) 70.敏于事而慎于言。(孔子)

7

1.不以言举人，不以人废言。(论语) 7

2.逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子) 7

3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语) 7

4.既来之，则安之。(论语) 7

5.有则改之，无则加勉。(论语) 7

6.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语) 7

7.朝闻道，夕可死矣。(孔子) 7

8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子) 7

9.己所不欲，勿施于人。(论语) 80.仁者见仁，智者见智。(论语)

8

1.君子爱财，取之有道。(论语) 8

2.饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语) 8

3.礼之用，和为贵。(论语) 8

4.节用而爱人，使民以时。(论语) 8

5.是可忍，孰不可忍?(孔子) 8

6.听其言，观其行。(论语) 8

7.与朋友交，言而有信。(论语) 8

8.吾日参省吾身。(曾子) 8

9.贫而无怨，富而不骄。(论语) 90.君子之德风，小人之德草，草

上之风，必偃。(孔子) 9

1.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。(孔子) 9

2.笃信好学，守死善道。(孔子) 9

3.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子) 9

4.士不可以不弘毅，任重而道远。(论语) 9

5.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语) 9

6.择其善者从之，其不善者而改之。(孔子) 9

7.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语) 9

8.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有

之，是非之心，人皆有之。(孟子) 9

9.人皆可以为尧舜。(孟子) 100.得道多助，失道寡助。(孟子) 10

1.天时不如地利，地利不如人和。(孟子) 10

2.言近而指远者，善言也。(孟子) 10

3.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子) 10

4.养心莫善于寡欲。(孟子) 10

5.焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子) 10

6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子) 10

7.人之患在好为人师。(孟子) 10

8.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子) 10

9.如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子) 1

10.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子) 11

1.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;

无是非之心，非人也。(孟子) 11

2.杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子) 11

3.挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子) 11

4.为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子) 11

5.生于忧患，死于安乐。(孟子) 11

6.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子) 11

7.民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子) 11

8.权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子) 11

9.穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子) 120.登泰山而小天下。(孟

子) 12

1.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空

乏其身„„(孟子) 12

2.我善养吾浩然之气。(孟子) 12

3.上有所好，下必甚焉。(孟子) 12

4.吾生也有涯，而知也无涯。(庄周) 12

5.民不畏死，奈何以死惧之?(老子) 12

6.鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子) 12

7.哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周) 12

8.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周) 12

9.彼

一是非，此

一是非。(庄周) 130.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子) 13

1.治国之道，必先富民。(管子) 13

2.国将兴，必贵师而重傅。(荀子) 13

3.桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子) 13

4.祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子) 13

5.知人者智，自知者明。(老子) 13

6.流言止于智者。(荀子) 13

7.天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子) 13

8.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子) 13

9.千里之提，溃于蚁穴。(韩非子) 140.置之死地而后生，(孙子) 14

1.十年树木，百年树人。(管子) 14

2.将欲取之，必先与之。(老子) 14

3.攻其不备，出其不意。(孙子) 144秀才不出门，全知天下事。 14

5.远水不救近火。(韩非子) 14

6.挂羊头卖狗肉。(晏子) 14

7.不以一眚掩大德。(左传) 14

8.流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋) 14

9.察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋) 150.轻则寡谋，骄则

无礼(国语) 15

1.居安思危，思则有备，有备无患。(左传) 15

2.外举不避仇，内举不避亲。(左传) 15

3.欲加之罪，何患无辞?(左传) 15

4.士为知已者死，女为悦己者容。(战国策) 15

5.防民之口，甚于防川。(国语) 15

6.良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋) 15

7.言之无文，行而不远(左传) 15

8.多行不义必自毙。(左传) 15

9.皮之不存，毛将焉附?(左传) 160.人非圣贤孰能无过?(左传) 16

1.贪天之功，据为己有。(左传) 16

2.以其人之道还治其人之身。 16

3.香饵之下，必有死鱼。 16

4.庆父不死，鲁难未已。(左传) 16

5.行千里者半九十。 16

6.不积跬步无以至千里。 16

7.青出于蓝而胜于蓝。(荀子) 16

8.将在外，君命有所不受。 B 百川东到海,何时复西归？少壮不努

力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑

锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别

裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高

山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,

一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人

也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩

愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自

缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) C 采得百

花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣

辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则

可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉

书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,

不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘

禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师

未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪

始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满

园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从

善如登,从恶如崩。(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐

书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,

富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不

断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,

失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。

(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,

熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。

(左传)