儒家主题植物：⼈有品质，花有品格，景有品牌，⼈有品位。
景区离不开花卉，民宿也离不开花卉点缀。花卉不⽌欣赏，还有花语、花镜，乃⾄药⾹功能，更重要的是花卉的“⽐德”这⼀⾃然美学观。⼈有品质，花有品格，景有品牌，⼈有品位。
植物审美中的“⽐徳”观
孔⼦的⾃然美学是“⽐德”，将仁、义、礼、智、信等道德理念⽐附到⾃然景物之上，在⾃然⼭⽔中体验道德观。儒家⽂化思想要求⼈们在欣赏园林景观植物之美时注重发掘、领悟植物所体现的⼈类美德，把欣赏植物美当作修⾝养性的⼿段，借以培养⾼尚的道德情操。
儒家思想认为对⾃然要采取顺应、尊崇的态度，⼈要与⾃然建⽴起⼀种亲密和谐的关系，推崇天地⾃然之美。这种儒家⽂化思想，反映在中国园林景观植物设计应⽤上就是，崇尚⾃然、追求天趣的本⾊美。儒家“⽐德”与“⽐兴”之美的⽂化思想，为中国园林景观植物设计艺术，提供了⼀个完全理性的理论基础和设计理念，决定了中国园林景观植物设计艺术的基本理念和设计风格⾛向。
01
兰花
兰花是单⼦叶植物纲、兰科、兰属植物通称。附⽣或地⽣草本，叶数枚⾄多枚，通常⽣于假鳞茎基部或下部节上，⼆列，带状或罕有倒披针形⾄狭椭圆形，基部⼀般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜⾊有⽩、纯⽩、⽩绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
古往今来，兰花的欣赏和评价的审美观点以儒家的审美观点为主流。孔夫⼦曾说：“芝兰⽣幽⾕，不以⽆⼈⽽不芳，君⼦修道⽴德，不为穷困⽽改节”。兰花因⽽被称为“⽂⼈之花”和“⼈格之花”，儒家思想植根深种。儒家思想的⽬的是通过道德教诲来达到使⼈格、品德不断完善的⽬的。如果脱离儒家思想的依托，那么就会失去根本点和着眼点，变为⽆⽔之鱼。当然，社会在进步，⼈们的审美观点在不断的进步，在完善品德追求个性化的今天，⼈们更加追求⼈和⾃然的统⼀，在思想上追求个性的解放。
02
菊花
菊花在植物分类学中是菊科、菊属的多年⽣宿根草本植物。按栽培形式分为多头菊、独本菊、⼤丽菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等栽培类型；有按花瓣的外观形态分为园抱、退抱、反抱、乱抱、露⼼抱、飞午抱等栽培类型。不同类型⾥的菊花⼜命名各种各样的品种名称。
古代时⼈们会以⼀些植物来代表儒家⽂化中的美德，同时也作为君⼦的象征。菊花有袄霜挺⽴的风⾻；凌寒不凋的⽓节；义让群芳的品德。古代多有描写菊花的诗句，将其⽐喻成花中隐⼠。
03
蓍草
蓍草，开⽩⾊⼩花，笔直的茎是菊科，蓍属植物多年⽣草本，茎直⽴，叶⽆柄，⼆回⽻状全裂，⼀回裂⽚多数，托⽚披针形，⾈状，边花最多可达16朵；⾆⽚⽩⾊，花果期7-9⽉。
分布于中国云南、湖南西北部、湖北西部、⽢肃东部等。⽣于⼭坡草地或灌丛中。耐寒，喜温暖、湿润；阳光充⾜及半阴处皆可正常⽣长。不择⼟壤，但在排⽔良好、富含有机质及⽯灰质的砂壤⼟上⽣长良好。全草具有解毒消肿，⽌⾎，⽌痛的功能。
关于蓍草有⼀种传说，蓍草稀贵，全国仅有三处⽣长此草。⼀是⼭东曲⾩的孔林；⼆是⼭西纪念周武王次⼦的晋祠；三是与太昊伏羲⽒相关的地⽅。毫⽆疑问，这三处都是“圣神之域”。
⽤六经⾥的易经算命时就要⽤蓍草，过去有个讲究：有蓍草的算命先⽣，算的最灵，许多远地的算命先⽣，都千⽅百计托⼈弄到孔林的蓍草。据说哪个算命先⽣⾯前放着⼀把蓍草，就表⽰他是真⼼懂得算命的，顾客也就⽐较多。
04
⽵⼦
⽵⼦品种繁多，有⽑⽵、⿇⽵、箭⽵等。多年⽣⽲本科⽵亚科植物，茎多为⽊质，也有草本，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，是世界上长得最快的植物。
⽵⼦⾮常坚韧，通常通过地下匍匐的根茎成⽚⽣长，也可以通过开花结籽繁衍，种⼦被称为⽵⽶。有些种类的⽵笋可以⾷⽤。四季青翠，傲雪凌霜，受中国⼈喜爱，与梅、兰、菊并称为“花中四君⼦”，与梅、松并称为“岁寒三友”，从古⽂⼈墨客，爱⽵咏⽵者众多，很多⽵⼦的原产地在中国，也称之为中国的⽂物标志。
⽵⼦空⼼、⽵叶低垂象征着⼈虚怀若⾕；⽵⾝修⽴挺拔、直冲云霄象征着⼈刚正不阿、壮志凌云；⽵⼦节节拔⾼象征着⼈恪守⽓节；⽵根坚固、⽵⾝质坚象征着⼈坚贞不屈；⽵⼦历四时⽽常茂，经严寒⽽不凋象征着⼈之顽强和理想之坚定。儒家咏⽵，实际代表⾃⼰的精神理想和⼈格追求。
05
松柏
⼴泛分布于我国华北南部及华东地区，亦常⽤作园林作观赏树种。松科是裸⼦植物中最⼤的⼀科，有10属，230种，主产北半球。我国有10属113种，分布遍全国，绝⼤多数为森林树种和⽤材树种，在东北、华北、西北、西南及华南地区⾼⼭地带组成⼤⽚森林，有些种类可供采脂、提炼松节油等多种化学原料，有的种类种⼦可⾷或供药⽤，有些可作园林绿化树种。
中国⼈民⾃古以来常⽤松柏象征坚强不屈的品格，并把松、⽵、梅誉为“岁寒三友”。论语》中有岁寒然后知松柏只后凋也，直接反应了儒家的“⽐德”的观点。《荀⼦》中有“ 岁不寒，⽆以知松柏，事不难，⽆以知君⼦”。也很清楚的把松、柏的耐寒特性⽐德于君⼦的坚强性格。
06
梅花
梅花
⼩乔⽊，稀灌⽊，⾼4-10⽶；树⽪浅灰⾊或带绿⾊，平滑；⼩枝绿⾊，光滑⽆⽑。叶⽚卵形或椭圆形，叶边常具⼩锐锯齿，灰绿⾊。花单⽣或有时2朵同⽣于1芽内，直径2-2.5厘⽶，⾹味浓，先于叶开放；花萼通常红褐⾊，但有些品种的花萼为绿⾊或绿紫⾊；花瓣倒卵形，⽩⾊⾄粉红⾊。果实近球形，直径2-3厘⽶，黄⾊或绿⽩⾊，被柔⽑，味酸；果⾁与核粘贴；核椭圆形，两侧微扁。花期冬春季，果期5-6⽉。
梅原产中国南⽅，已有三千多年的栽培历史，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取⾹精，花、叶、根和种仁均可⼊药。果实可⾷、盐渍或⼲制，或熏制成乌梅⼊药，有⽌咳、⽌泻、⽣津、⽌渴之效。梅⼜能抗根线⾍危害，可作核果类果树的砧⽊。
梅花有⾼洁、坚强、谦虚的品格象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，⾃强不息的精神品质。北宋墨梅画家华光著有《梅谱》，其中详述了“格梅致知”的过程：“梅之有象，由制⽓也。花属阳⽽象天，⽊属阴⽽象地，其故各有五，所以别奇偶⽽成变化。蒂者，花之所⾃出，象以太极，故有⼀丁。房者，花之所⾃彰，象以三才，故有三点。曹者，花之所⾃出，象以五⾏，故有五叶......”。
在严寒中，梅开百花之先，独天下⽽春，具有清雅俊逸的风度美，它的冰肌⽟⾻、凌寒留⾹被喻为民族的精华⽽为世⼈所敬重。梅花的⾃然形态被转译为⾃然、社会哲理，暗喻⾃然和社会的内在秩序。儒家⽂化思想认为，园林植物种植设计艺术，不仅仅是具有美丽外形的⾃然物，更成为表现哲理，启迪智慧的⼈⽂载体。
07
楷树
楷树⼜称黄连树、楷⽊、黄楝树、药树、药⽊、黄华、⽯连、黄⽊连、⽊蓼树、鸡冠⽊、洋杨、烂⼼⽊、黄连茶等，为漆树科落叶⽊本油料及⽤材树种，冬芽红⾊。各部分都有特殊⽓味。其树冠开阔，叶繁茂⽽秀丽，⼊秋变鲜红⾊或橙红⾊，⼜是“四旁”绿化树种。
落叶乔⽊，⾼达20余⽶；树⼲扭曲．树⽪暗褐⾊，呈鳞⽚状剥落，幼枝灰棕⾊，具细⼩⽪孔，疏被微
柔⽑或近⽆⽑。喜光，幼时耐荫。不耐严寒，对⼟壤要求不严，耐⼲旱瘠薄，幼树⽣长较慢，华北地区幼苗越冬需适当保护，约10龄左右才能正常越冬。
树⼲疏⽽不屈，刚直挺拔，⾃古是尊师重教的象征。相传孔⼦去世后，其弟⼦⼦贡在墓旁“结庐”守墓六年，⼜把从卫国移来的楷⽊苗植于墓前。后来⼈们常把楷⽊和模⽊合称为楷模，⽤来称那些品德⾼尚、受⼈欢迎、可谓师表的榜样⼈物。
资料来源⼁端⽊草堂

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