《山居秋暝》教学设计
学习目标：
1、理解王维及其山水田园诗的诗风，理解以动衬静的写法、借景抒情的表现手法。
2、抓住意象，品味王维诗歌“诗中有画”的空静意境。
3、诵读课文，理解诗意，体会诗人表达的思想感情，提升诗歌鉴赏水平。
学习重点、难点：
1、抓住意象，品味王维诗歌“诗中有画”的空静意境，提升诗歌鉴赏水平。
2、学习王维以动衬静的写法和借景抒情的表现手法。
学习用具： Powerpoint课件
学习时数：一课时
课型：朗读、赏析、讲授相结合
学习方法：品读、点拨、讨论相结合
学习过程：
一、导入：
（评价学案完成情况；检查预习成果，多媒体表现，学生填空。）
预习问题：充分利用参考书籍、网络、图书馆广泛搜集王维的相关资料。要求：从不同角度分类条理搜集王维资料，400字左右。
（一）王维：
唐诗，是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。盛唐的诗坛，群星璀璨，有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫， 还有“诗佛”王维。王维从小天资聪颖，九岁即能写文章，早年曾写过很多诗篇，脍炙人口。例如，写缠绵相思的《红豆》，写思乡思亲的《九月九日忆山东兄弟》（17岁时所写），写离别深情的《送元二使安西》。这些诗，每每读，令人感怀不已。今天，我们来学习王维的山水田园诗代表作《山居秋暝》，一起来领略王维所创造出的诗情画意。
王维，多才多艺，是唐朝著名诗人、画家，音乐也很有名，精通音律。字摩诘，号摩诘居士, 源于维摩诘(堪称佛陀时代第一居士、富有的、佛学修养很高)。原籍山西祁县，后迁至蒲州（今山西永济）。王维的父亲王处廉，曾担任过汾州司马，王维父亲做过的一件事就是举家迁到蒲州。王维二弟王缙也是个了不起的人物，文名早著，到德宗时做到了宰相。王维官至尚书右丞，世称王右丞。正如古人所说“诗穷而后工”，凡有成就的诗人，其仕途往往坎坷多难。王维也不例外，他的诗歌创作以公元737年（张九龄罢相，李林甫执政）为界，可分为前后两个时期。在前期他有济世之志（积极的政治抱负），希望在政治上有所作为，曾一度奉使出塞，所以创作了很多思想积极、情调激昂的政治诗、边塞诗；后期政局变化无常，仕途受挫的王维厌倦了官场的纷争，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，吃斋奉佛，过起了寄情山水、参禅悟道、半官半隐的生活，先后隐居于终南山和陕西蓝田辋川别墅（王维在辋川的宅地），他疲惫的灵魂在自然山水间变得润泽愉悦，受佛家、道家思想影响很深，并写了大量山水田园诗。《山居秋暝》就是这个时期的代表作品。至情至性的王维自此登上了盛唐山水田园诗的顶峰，与孟浩然齐名，称为“王孟”。
王维与佛教：王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，父亲早死，母亲潜心事佛30年，对王维影响很大。
总之，王维的一生十分矛盾：亦官，亦隐，亦禅，集宦者、隐士、居者于一体，悲慨、超逸、禅寂。
（二）略说“山水田园诗”：
山水田园诗，源于老庄哲学，成于东晋渊明手笔，继于大谢（南朝谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。
《山居秋暝》是描绘了秋日傍晚雨后山林的秀丽景色，表现了诗人乐于隐的生活意趣，清新而极富生气的气氛中，表现出诗人洁身自好的品格。
二、有感情地朗读诗歌，理解诗意。
（一）学生齐读一次，正字音。（暝、浣）
（二）挑选几位学生有感情地朗读。（把握节奏、语气语调）
（诵读指导、诵读评价：1、首联交代时间、地点，可用表达口吻读。2、颔联、颈联是诗的主体局部，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。3、尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。4、我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗又分为律诗和绝句：律诗是近体诗的一种。格律严密，故名。颔、颈两联必须对仗，（明月/松间/照——清泉/石上/流，竹喧/归/浣女——莲动/下/渔舟）。偶句押韵，首句可押可不押，通常押平声韵（阴平和阳平，即一声和二声），（韵：秋，流，舟，留）。分五言、七言两体。简称五律、七律。《山居秋暝》五言律诗。）     
（三）学生自由朗读，进一步体会诗情诗意。
（四）学生质疑，补充黑板上的问题；小组讨论，解决问题；教师点拨明确。（各小组课前把问题写到黑板上，尤其诗意理解方面的问题）
学生预习后诗意理解方面的问题可能是：
（1）暝  （2）空山  （3）新 （4）晚来秋 （5）喧
（6）浣女（7）随意  （8）春芳歇  (9)王孙
教师由题目入手，根据注释逐句的解释诗句的含义，包括诗句之间的内在联系，个别字词的妙用之处，明晰诗意：
补充难点：尾联使用典故,而取其相反之义, “王孙”指谁？怎么理解尾联?它表达了诗人怎样的感情?
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不但有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得缺乏为怪了。
关于王孙的典故：《楚辞•招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不能够久留。”这里反用其意，诗人被雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉,他情不自禁地感叹：芳菲的春天已经过去，就让它过去吧，眼前这秋天的山野也别有一番景象,也一样的美好。“随意春芳歇”仅仅作陪衬,而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句, 意在说明自己的人生志趣和追求。表现了诗人对隐居生活的满足之感,深化了主题,同时增强了艺术感染力。
空山新雨后，天气晚来秋。
译：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。
明月松间照，清泉石上流。
译：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
译：姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。
随意春芳歇，王孙自可留。
译：春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。自然万物盛衰荣枯已不为诗人关心，“自可留”是自可隐，顺应天性，恬然自适在结尾显露无遗。
三、整体把握，鉴赏诗歌
（一）赏诗中画，悟诗中情。
（图文并茂，感受诗中的绘画美，体会意境）
1、诗歌中出现了哪些意象？（师生共同梳理）明月、青松、清泉、山石、竹、浣女、莲、渔舟。(“竹、莲”均为高洁之物。)
诗人为了表达其对山居“空”、“静”之美的喜爱之情，采取了视听结合、动静结合、以动衬静、以有显空的艺术手法。作者将视觉形象与听觉形象结合起来写，唤起人们新鲜生动的视听感受，使自然界的美丽景色和神奇音响有机配合、水乳交融；我们不但能够见到松枝疏影间泻下的如水月光，还能听到从竹林里传来浣女的喧笑和清泉在石上淙淙流淌的音韵。山中明明有人的活动，但诗人偏偏说是“空山”，将视觉不能感受得到的形象通过听觉表现出来。明月照、清泉流、浣女喧、渔舟动等，都是移动的景物，作者正是选择了这些山中特有的动景来表现山居的寂静的。
2、诗歌中描绘了哪几幅画面？（学生充分发挥想象，描绘诗歌中的画面，感受诗歌意境）（多媒体投影学生作品）意境： 优美、宁静、闲适
3、清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”王维笔下的景色正是诗人内心世界的外化。写景是为了抒情，这些画面、尾联抒发了作者怎样的思想感情？（学生为图片配画外音，并有感情地表达出来）情景交融的手法。
表达了作者想要远离尘世，归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望，表达了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。
小结：（多媒体填空）充分表达了其诗歌“诗中有画”的特点和借景抒情的表现手法，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
（二）问题探究，深入鉴赏
1、诵读《山居秋暝》，想一想，诗人如何从视和听、动和静的角度表现“空”、“静”之美？
诗人为了表达其对山居“空”、“静”之美的喜爱之情，采取了视听结合、动静结合、以动衬静、以有显空的艺术手法。
作者将视觉形象与听觉形象结合起来写，唤起人们新鲜生动的视听感受，使自然界的美丽
景色和神奇音响有机配合、水乳交融；我们不但能够见到松枝疏影间泻下的如水月光，还能听到从竹林里传来清泉在石上淙淙流淌的音韵、浣女的喧笑，或许还能听到莲叶翻动之声、渔舟荡水之声。山中明明有人的活动，但诗人偏偏说是“空山”，将视觉不能感受得到的形象通过听觉表现出来。
明月照是静景，清泉流、浣女喧、渔舟动等都是动景，作者选择了这些山中特有的动景来表现山居的寂静的，动静结合，以动衬静。。
2、诗中明确写有浣女、渔舟，诗人为什么一开头却点明是“空山”呢？
(教师引导：结合作者的写作背景实行思考)
（1）山中树木繁茂，遮盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。“竹喧归浣女”写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。
（2）又因为这里人迹罕至，宛如世外桃源，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源
行》）。即使山中偶有人来，人们一般也不知道。此处有如美丽的世外桃源，清幽安闲空旷静谧。
（3）言山空实为心空。“空”写出诗人皈依佛法之悠悠禅心，佛教讲究“四大皆空”。受其母的影响较深，王维晚年已经参悟世间万相，看透人事纷争，心境归于宁静，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！
“空”字显示了山野的安静与宽阔，这与作者希望远离尘世的愿望正好吻合。“空山” 的理解：
环境：无人(无达官贵人)、无声（无尘世喧嚣）
心境：空明
3、颔联、颈联都写人写物，尤其浣女、渔舟十分热闹，这与作者要创造一个寂静、清新、幽雅的环境是否和谐？并说说原因。
和谐。以“喧”来反衬“静”， 以动衬静。写浣女、渔舟的热闹，不但没有破坏这个幽静的境
界，反而正是为了烘托、反衬山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，并体味出恬静中的一遍勃勃生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。
四、总结：
因为母亲的影响，仕途的挫折，人生的失意，王维常将自己的身心沉浸在佛教的精神王国中，以求得超脱。佛教有所谓通过“禅定”“止观”的方式来体悟佛礼的做法。它要求人们摈弃杂念，唯存一念于所观照之物境。久而久之，就能够达到安适、自如、明净的状态。“审象于静心”就是指这种通过凝神静观以体悟佛礼的方法。因为诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。现代社会，城市的喧嚣让我们心灵浮躁，甚至迷失自我，偶尔的回归山林能够让我们疲惫的心灵得到暂时的休憩，协助我们理解自我，重新找到人生方向。让我们多一点时间亲近大自然，尽享空静之妙。
五、板书设计：（把诗抄到黑板上）
山 居 秋 暝
王 维 ——诗人、画家、隐士

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