浅谈现代简约设计与中式禅宗思想的融合

2024年9月26日发(作者：深圳前海世茂大厦)

浅谈现代简约设计与中式禅宗思想的融合

作者： 凌锦

来源：《赤峰学院学报·自然科学版》 2013年第10期

凌 锦

（广东商学院 华商学院艺术系，广东 广州 511300）

摘 要：随着东方文化在世界上影响力的提升，具有极大包容性与可发展性的中式禅宗空

间设计也获得了更多人的喜爱.禅意的审美意识以及法道自然的空灵境界，已成为室内设计行业

新的探索研究内容和创作源泉.禅意的设计思维方式也是现代简约主义室内设计的哲学根基.东

方传统文化、朴素的自然的哲学观同现代西方先进设计的设计思潮，便找到了有机的思想理论

结合点.使得民族传统文化与现代文明互相融会和整合，最终使得我国的现代室内设计更加趋于

完善.

关键词：简约设计；中式禅宗；融合

中图分类号：TU238 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2013）05-0071-03

在全球化浪潮中，东方西方文化相互交融.在尊重和传承自身文化的背景下，以深厚的文

化底蕴为核心，用现代手法进行洗练，将理性的思想植入感性的设计中.东方传统文化、朴素的

自然的哲学观同现代西方先进设计的设计思潮，便找到了有机的思想理论结合点.东方朴素的自

然观、禅宗理论同现代设计思潮的有机而堪称完美的融合.让居住者感受空间中蕴涵的精神思想

感染，产生共鸣.并在继承传统与时代流行风格中找到契合点，从而探索具有民族特色的设计文

化.以中式禅宗文化为基础的现代空间设计，不仅是对传统文化的继承，而且与时俱进，以现代

语境、先进科技、当代手法重新构建中式禅宗文化的精髓.

1 禅宗哲学思想的特点

中国自古都以东方哲学智慧闻名于世界，东方哲学博大精深.儒、道、释三家早就扎根于

国人的骨髓中，其中对中国影响最深远的是禅宗思想.禅宗，源于佛教文化东渐，是在中国文化

土壤上形成的一个中国佛教宗派，它主张通过个体的直觉经验和沉思冥想的思维方式，从而在

感性中通过悟境而达到精神上的超脱与自由，在禅宗看来，规定性越小，想象余地就越大，因

而少能胜多，只有简到极点，才能余出最大限度的空间去供人们揣摩与思考.禅宗思想可归纳为

如下特点：（1）梵我合一的一元世界观，即所谓我心即佛，佛即我心；（2）设定了顿悟见性

的修行方法，也就是通过渐悟或顿悟发现本心；(3)“以心传心”、“自解自悟”、“不着文字”

的内心体验.中唐时期，禅宗美学兴起，将审美与艺术中主体的内省体验，直觉感情的独创精神

的作用，提升到极高的地位，使之得以深化.

禅宗无念为宗，无，是无妄想.念，是念真如.一个人真正智慧的解脱，是证悟到智慧的

本性.本来是空寂的，圆明、清净、妙密的实相无相.所以大道至简，存乎天地之间，道即是禅.

禅并不神秘，就在我们所知所见的大千世界中.此心如明镜，便能观照世间的森罗万象.在禅者

的眼里，看山是山，看水是水，一切都那样自然而然，不须矫饰，不须掩藏.舒展本来面目，便

是最动人的风景.

2 禅宗的简素精神与现代简约设计风格

禅的精神就是直取事物本质，不为形式所拘.禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以

“万虑皆空”为至德，由之衍化出的朴素、空灵、自然等理念.和西方最时尚的“简约主义”在

精神本质上有异曲同工之妙.如今，在人类进入信息时代之后，全球化的趋势愈来愈明显，无论

西方还是东方，世界各国都在寻找一种可以共同交流的“平台”，“禅”这种东方古老神秘的

哲学，便呼之欲出，逐渐在世界范围内成为一种时尚意念，在现代设计中会不经意流露出禅的

痕迹.

“简约”用在现代室内设计中并不意味着单纯的简化，而是展现出一种禅宗的简素精神.

简约更多的是融合国际性与民族文化内涵的设计理念.安东尼奥?塞特里奥是意大利本土简约派

的代表人物，他直言自己的许多创作灵感来自于东方，来自于中国传统的明清家具将传统东方

家庭中的亲情融入到其创意当中.将室内所有的元素简化到不能再简的地步，去掉一切非本质的

装饰，而追求极端抽象简约的设计风格.让感官上简约整体，品位和思想更为优雅，抛弃一切无

用的细节，保留生活最本真、最纯粹部分.简洁并不是简单，简洁是优良品质经不断组合并筛选

出来的精华，是将物体形态的通俗表象，提升凝练为一种高度浓缩、高度概括的抽象形式.简练

出的新概念，摒弃传统的陈俗与浮华，它多半运用新材料、新技术、新手法，与人们的新思想、

新观念相统一，达到天人合一，以人为本的境界.简约主义的趋向自然化设计，不仅仅能带有禅

宗式设计的灵魂，而且给当今生活在喧嚣都市的人们，以宁静，自然、简朴、高雅的氛围.这样

的设计富有人性化特点，适宜于都市人群.东方传统文化、朴素的自然的哲学观同现代西方先进

设计的设计思潮，便找到了有机的思想理论结合点.东西方文化在此达成共识，相互注入无“排

异”反应的新鲜血液.

3 现代简约设计与中式禅宗思想的融合

现代简约设计在审美观念中的“简素之美”是禅宗文化的“生命美学”与“体验美学”

的具体运用.将现代简约设计风格与禅宗思想相结合，营造出能让居住者与居住空间产生共鸣的

居住环境.让空间承载着禅宗文化，满足功能上的优越，精神上的愉悦.其主要体现在空间结构、

装饰材料、陈设、界面、光影和环境心理等六方面.

3.1 空间结构中的禅味

在空间结构上注重空间各个功能区的联系性和穿透性，运用最简单的构成原理，造成空

间的流动和不同层次的穿透性，将不同功能的空间更好的联系起来.整体轮廓具有雕塑感的抽象

几何结构，光洁的表面和干净利落的线条也是禅宗思想中实相无相的体现，以真实、纯粹的线

条来表达空间结构，不添加任何烦琐的装饰品.第一，空间结构上注重质朴，不刻意的强调某个

空间的位置，自然而然地把重要的空间在不经意之间的表现出来，这种联系能让人感到突然，

也是禅宗中强调瞬间顿悟成佛的思想.第二，穿透性和空间的流动能够在极简空间结构中创造出

禅宗境界般的感觉.例如：上层与下层间一小片的镂空让光线自然的在这两个空间中穿梭，在分

割区域中，可利用能移动的墙体来隔断，这样可以在短短的时间内可使关闭的、黑暗的空间融

合起来.空间结构简单、明确能创造出一种宁静与灵活的感觉，自然、抽象的结构轮廓容易引起

禅宗般的深思.

3.2 装饰材料上的禅味

体现本土价值观的自然材料运用，是表现禅宗思想空间不可缺少的装饰材料.在材料上考

虑禅宗闲寂的概念和“物质的真实”的思想，这种概念强调材料的真实性，包括未经装饰的自

然材料，中性的朴实的颜色，还有展示材料本身的自然纹理、质地和颜色等.在禅宗的传统中，

甚至是最为卑微的自然材料也被完全地探究和开发，遵循“物质真实”的原理，物体因其组成

材料所具有完整的纹理和精美的颜色而美丽，而不是通过掩饰物质的本性或添加不恰当的装饰.

同样，在禅宗思想引导的简约主义空间里也强调不同的自然材料间轻微的对比.比如竹子、藤、

纸张还有皮质等材料在同一空间中一样产生对比，这样空间更加充满趣味性.整体空间来说，装

饰材料运用只有单纯的几种，在简单的材料中，对施工细节的要求很高.在细节、材料的质地、

完美的工艺及结构都会给人以美感.

3.3 陈设中的禅味

陈设的选择和摆放在体现禅宗思想上起着重要的作用，空间中陈设设计中同样要遵照

“少就是多”的原理.选择陈设的风格没有限定，重要的是能否有简朴、自然的思想体现.华丽、

繁杂的陈设不能出现太多，整体空间应该保持同一种格调.过多的摆设就会让人应接不暇，而简

单、纯粹的陈设，有种规律性和简洁性，简单的摆设也让整个空间充满着让人深思的味道.就家

具造型而言，同样需要简单、抽象的轮廓.选择底矮的家具作为空间中主要的陈设，底矮的家具

不会阻碍人们更多去关注整体空间所表达出的情感，而不是单单注意家具的外形.在禅宗的思想

里，底矮并不是贬义词，而代表一中谦卑，卑恭的态度.另外，在家具的材料上，应该选择自然

材料为主.木材、石材、麻布和藤等材料的家具陈设更为容易的体现出禅宗自然、真实的思想.

而颜色上，以中性色为大格调，让素色充满整个空间.简朴、中庸的色调能塑造居住的人性格上

的勤俭，对人的影响也是潜移默化.

3.4 界面上的禅味

界面装饰仍要遵照整体空间简朴的风格，纯粹、抽象的装饰天花、地板和墙面等不同功

能面积的界面.在简约主义的空间里，界面的色调都是大块面积的出现，主要的色调以一种颜色

为主，其他颜色的出现也是成片面积或是小面积的点缀.受禅宗思想的影响，界面不能过多的装

饰，让自身的颜色、肌理展现.

界面是空间结构的延续，在整体强调简洁、抽象的空间里，界面的装饰能直接体现空间

的情感.所以，营造禅宗深思的平静生活界面装饰应该淡化.而在墙面上的开窗与室外的联系要

精心挑选位置，禅宗强调自然联系，落地玻璃窗是不错的选择.整个空间依照结构的需要，在不

同功能区的界面采用小面积镂空的方式，让空间联系相互起来.在居住的空间中应该把室内与室

外的界线模糊掉.内部和外部空间的交融，让简约主义空间产生的禅意得到延伸，也可以使居住

空间与外部世界更好的联系.

3.5 光影中的禅味

光是简约主义空间中禅宗思想的直接表现.所以在表现中式禅宗的空间里，运用光影是必

要的手段.第一，自然光在一天或一年的不同时间都是在变化的.在整体简洁、抽象的空间里，

利用墙面上的窗户，让大自然的光照射进居住的空间里，随着时间变化不同强度和不同角度的

阳光给室内抽象的空间添加一道装饰品，创造出一个既简朴却又不同变化的空间.除了光的形态

变化之外，自然光也加强了与室外世界的联系.提供自然照明，重要的是有了自然光照射进的室

内空间，让空间变的宁静、祥和富有感染力.有光就有影，当光照射在物体上产生的影子无疑有

给室内空间增加色彩的对比.某些具有特别造型的物体产生的影子同样具有魅力.同时，阴影的

形状、投射方式也会影响和改变人对空间的感知.第二，人造光同样是空间里产生禅意的重要手

段，灯光的对比度弱化才能营造平淡和谐的环境气氛.灯光的强度不能过亮，在满足视觉需要的

同时，微妙变化的灯光能改变人感知空间结构.采用漫射光来提供主要照明，加之少许的点射光

强调空间的亮点，有主有次，虚实变化.在明与暗同时存在的简约抽象空间里，光影的结合能让

人感到平静、自然的感觉，而且能让人陷入深思.

3.6 心理环境上的禅味

居住空间质量的优劣，不是由装饰材料的价格和富丽堂皇的色彩来决定.它是由空间蕴涵

的文化气息和精神思想诠释.简约主义空间的简洁、抽象空间中，要带有禅宗思想里空旷的元素，

是体现禅宗思想中“无既是有”和实相无相的思想.所以在设计过程中，应该注意使用“少就是

多”的原理，让空间整体化.避免烦琐和过多的装饰，但同时也要注意不能让空间感觉虚化，没

有精彩的部分.除了要营造出空旷的感觉之外，让空间心理环境上充满自然、平静、深思的感觉

也是禅宗思想的体现.现代感的中式禅宗空间具备了禅宗的精神思想，将自然、真实和空旷等思

想表现在适合当代人居住的现代空间里，营造一个自然、舒适的生活空间.

大道至简，一里通而百里明，其实空间设计也可以参悟以上的原则.在浮华的装饰表相中

寻找居住的本质.大气中蕴藏精致，现代中潜藏传统，科技中注满关怀.追求高品质的生活，应

该被肯定和支持，它也体现了人类文明不断发展的进程.

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参考文献：

〔1〕冯友兰．中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，1985.

〔2〕（英）斯科特.极少主义与禅宗.中国建筑工业出版社，2002.

〔3〕南怀瑾.南怀瑾选集（第五卷）.上海：复旦大学出版社,2003.

〔4〕欧朋文化，黄滢.禅意东方.武汉：华中科技大学出版社，2009.