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太极元功

太极元功拳术，由于过去秘不外传，故知者甚少。笔者曾于1980

年5月在“全国武术观摩交流大会”上表演“太极元功六十四势”、

“太极元功四门转走”，并奉师命寻访同门。在大会交流中，近百个

拳种都找到同门，唯太极元功拳没有。自1981年《武术健身》杂志

第二期介绍了吾师常焕章老先生《从秘不传人到公开教学》的事迹后，

仅几个月的时间就接到全国二十六省几千封索要资料的来信。当年常

师已八十高龄，笔者又公务缠身，无力满足广大武术爱好者的要求。

今笔者已经退休，愿借《武当》一角将所学公之于众，兼借此机会寻

找同门，以了恩师遗愿，告慰在天之灵。

太极元功拳始创于何人，至今尚未得知。凭恩师生前口授得知，

其传自北京公爷府。由张公爷(满族人，系姓加官名)传授李恩荣(河

北省任丘县人，满清官吏)，李功成后曾保钺海钦差大人去南方视察。

回京后被誉为“京东四李”之一之“快手李”，与“单刀李”(存义)

齐名。李告老还乡后传授张克宽(河北省任丘县人)，功成后曾参加义

和团，失败后流落东北吉林市，后传授吾师常焕章。

太极元功拳谱[一路谱文]

一路一趟

预备式、起式、龙形(单划掌三手)、蹲虎形、右下塌掌、右拓捋

式、左下塌掌、左拓捋式、左手劈掌、上步双推手(三手)、左右穿手、

退步穿掌(巧女纫针三手)、分手抱球、右手挑旗、左手挑旗、左臂压

肘、右手挑旗、右臂压肘、左手挑旗、上步抗肘、栽左肘、回身滚肘

一路二趟

迎门搬捶、左右蝴蝶手、挑袍双掌、捋手坐纲、放手抖纲、右卷

帘手(三手)、猛虎抱头、捋手坐纲、放手抖纲、左卷帘手、猛虎抱头、

上步拈手

一路三趟

白鹤亮翅、平地穿鱼、猿猴亮臂、左领手、右狮子逛球(各三)、

单臂擒羊、金鸡抖翎(三)、怀中抱月

一路四趟

右臂搡掌、白鹤展翅、千斤坠、懒龙翻身、陆地撑舟、上步双撞

掌、左臂单鞭(三手)、右臂搓掌、右臂单鞭(三手)、右臂搓掌

一路五趟

回身搬捶、猴捅马蜂窝(二手)、上步捋手坐纲、放手抖纲、王祥

卧鱼、左手搓面掌、进右步肘下捶(二捶)

一路六趟

回身荷叶掌、拦肘、右臂劈掌、左右单划掌、反臂撩阴、右击裆

捶、右手劈掌、左顶心肘、左手反面捶(掌)、左臂掖掌、磨盘掌、左

臂搡掌、右臂掖掌、磨盘掌、右臂搡掌、猿猴献果、虎站山岗、双裹

手、通臂捶、风摆荷叶、右手钻捶、右反臂撩阴、左击裆捶、左劈掌、

右盘肘、逛肘(三手)、右蹬脚、右打虎式、捋手左蹬脚、左打虎式

一路七趟

右手塌掌、右合掌、右扣手、左栽肘、左合掌、穿掌靠山、左右

混元一气、左拦手、上步捻手(二手)

一路八趟

转身左右退步蝴蝶手、挑袍双掌、右臂缠右肘上捶、左臂缠左肘

上捶、左臂砸反面捶、右臂提包砸反面捶、右捋左手掐嗉、左捋右手

掐嗦、进左步肘下捶、分手抱球、撤步单划手、合太极

[二路谱文]

二路一趟

预备式、起式、龙形(单划掌三手)、蹲虎形、右下塌掌、左拓捋

式、左下塌掌、右拓捋式、左领手、狮子逛球(三手)、单臂擒羊、捋

手坐纲、上步顺风扫雪、左右揽捋坐纲、顺风扫雪、右左上步撩阴掌

二路二趟

回身拦手、野马分鬃、饿马啃槽、右臂搓掌、左臂搓掌、右臂搓

掌、四门转走云盘手

二路三趟

转身掖掌、摘茄、掸尘、掏腮、肘下捶、缩肘、缠腕、揉掌、乌

龙出洞、缠腰蛇、捋手、蹬脚、震脚、双撞掌、野马分鬃、右挂边掌、

转身迎风扫雪、搬弓子、饿马啃槽、蝴蝶手、双擒坐纲、钻捶、肘下

捶、狮子揉球挂帘、转身拦手、右捋左臂砸、反面捶、肘上捶、捋手

坐纲、顺风扫雪、迎风扫雪、上步左支捶

二路四趟

撤步掖掌、磨盘掌、右臂穿掌、左臂推掌、饿马啃槽、狮子滚球、

狮子揉球、左支捶、狮子揉球、右支捶、退步拦手、上步击地捶、捋

挤推掌、右左羊行、右拦手、左臂穿掌、捋手双搂手、龙摆尾

二路五趟

右拓捋式、左扶手、捋手捏嗉(二手)、退步撩袍(三手)、捋手搓

脚、放手抖纲、仆腿十字手、鹰爪力、鹰形、鹞子穿林、左英雄独立、

右浪子踢球、右陆地撑舟、右英雄独立、左浪子踢球、左陆地撑舟、

右左双化双推掌

二路六趟

回身挑手、捋手饿虎扑食、分手抱球、捋手饿虎扑食、左右靠山、

上步双捻手(二手)、回身拦手、上步双捻手(二手)、回身右左搓掌

二路七趟

右左双化掌(各三手)、上步双撞掌、回身掖掌摘茄、转身左揉掌

二路八趟

右左摸鱼式、拢鱼上岸、双擒坐纲、双撞捶、狮子抱球、撤步龙

形(三手)、合太极

[三路谱文

三路一趟

预备式、起式、龙形(单划掌三手)、蹲虎形右下塌掌、右拓捋式、

左下塌掌、左拓捋式、右左缠腰蛇、上步双推手、右左拦领手、左臂

搓掌、右臂搓掌、上步猫洗脸、迎门右蹬脚、撤步左蹬脚

三路二趟

左右提篮、捋手扫雪、缠手扫雪、左单撞捶、右肘上捶、左肘上

捶、缠手右搡掌、转走云盘手

三路三趟

撤步掖左掌、磨盘掌、捋手左拐肘、捋手右拐肘、转身领手、左

顺风扫雪、左迎风扫雪、上步左支捶、撤步掖右掌、左摘茄、云掌、

捋手右拐肘、捋手左拐肘、转身领手、右顺风扫雪、右迎风扫雪、上

步右支捶、撤步掖右掌、右摘茄、云掌、右穿手

三路四趟

击裆捶、捋挤狮子探爪、左狮子揉球、挂帘、右狮子揉球、饿马

啃槽、左风摆荷叶、翻身狮子揉球、右垂帘、白蛇吐信、左狮子揉球、

左饿马啃槽、右风摆荷叶、两臂左右回还、上步盖花掌、左二郎担山、

左霸王举鼎、两臂左右回还、上步盖花掌、右二郎担山、右霸王举鼎

三路五趟

右左燕子抄食、左蝴蝶腿、右蝴蝶腿、左蝴蝶腿、单臂擒羊、并

肩左搓掌、并肩右搓掌、回身扫雪右撞捶、缠手扫雪右撞捶、狸猫倒

上树、左挂边掌、左肘下捶

三路六趟

右领手、狮子逛球(三手)、单臂擒羊、右支捶、右捋右搓掌、左

搓掌、捋手千斤坠、左对背、翻身反臂右支捶、怀中抱球、左拦手、

左搓掌、右搓掌、捋手千斤坠、右对背

三路七趟

左右拨浪鼓、左缠腰蛇、左捋手坐纲、放手抖纲、右捋手坐纲、

放手抖纲、海底捞月、天边送月、回头望月、老汉拉犁

三路八趟

右臂挑打、左臂挑打、左缠肘上捶、右缠肘上捶、狮子抱球、撤

步龙形(三手)、合太极

。注：本拳谱共三路，每路八趟110式，合计330式(含预备式、

收式、左右式、重复式)。先走大圆，后走里圈阴阳鱼线，整个三路

是走太极图。

太极元功拳功理特点

太极元功拳虽是太极拳系的一个门派，具有与其它太极拳相通的

共性，然而它却是一个以太极阴阳理论为指导思想，吸取综合诸家拳

法(不分内外家)精华，并经过长期实践逐渐形成的一个比较完善、具

有自己独特风格的拳术。其外形动作，内功心法，技击原理以及要领

要求和风格特点，均与目前广为流传的陈、杨、吴、武、孙式等太极

拳有很大差异。现就其个性略述如下：

一、内外兼修，拳功合一

太极元功拳将我国古老的气功养生、导引、吐纳术与拳术有机结

合起来，内，注重精气神以及脏腑自然按摩之修炼；外，注重肢体松

沉、筋骨抻长之锻炼；意，注重无意及意识专一之修炼；形，注重骨

骼构架之优化以及环形、螺旋形之锻炼；术，注重曲中求直，蓄而后

发的修炼；功，注重桩功及单操法之锻炼。使其具有很好的技击性和

保健性。习此拳上功快，一般练功二十多天即可得内气。久练可以获

得深厚的内功功力。精气神旺盛，可以益寿延年。其内外兼修，拳功

合一，较为突出的表现在以下几个方面：

1、从拳套的整体结构上看，该拳注重了内外兼修、拳功合一的

修炼。

首先，太极元功拳的预备势即是无极桩。“太极者，无极而生，

动静之机，阴阳之母也”。由无极步人太极，既符合太极原理，又符

合传统气功修炼。该无极桩注重松、静、空和守窍的修炼。旨在培补

和调动先天元气，有明显的治病疗疾、强身健体、增长内功之功效。

因此其贯穿整个拳术修炼的始终。

其次，太极元功拳的起势收势虽是一个动作，里边却包含了四势

桩功。即合抱太极、掌托日月、合光照体、混元归一。每个桩功都有

各自的意守窍位。四势分开单练即是桩功，合起来连练既是拳套的起

势收势，又是气功之动功，可以起到采气、贯气、运气、培元的作用。

无论练桩功、动功，还是起势收势，只要按照要求去做，很快会得到

培补内气，增长内功的功效。

其三，太极元功拳有108势单操法，每势都是气功之桩法。更有

十二形桩法，每形都是自成体系的气功功法。例如：龙形桩以通经易

筋为主，由懒龙翻身、乌龙出洞、乌龙戏珠、乌龙摆尾、乌龙探爪、

乌龙盘柱、乌龙搅水、云龙献爪等八势组成。又如狮形桩以炼气为主，

由狮子按球、狮子托球、狮子抱球、狮子顶球、狮子逛球、狮子揉球、

狮子滚球、狮子运球等八势组成。桩法虽多，并不要求每个人每势都

练。可以根据各自的身体条件、练功条件和个人爱好，选择适合自己

需要的实用桩法去练。

其四，太极元功拳三路计三百三十势。表面看比各式太极拳均多，

但从其结构实质去看虽多不繁。因其势多的主要原因有二：一是每势

均设左右势。符合太极阴阳论的理论，有利人体阴阳平衡。。二是重

势不重法。重复势多属重要势子。重复是在不同条件下的具体应用。

因而太极元功拳套路脉络清晰，招法结构严谨，技击之法显明。不像

有的太极拳需要拆招才能学会技击之术。拳怎样练，技击上就怎样用；

技击上怎样用，拳就怎样练。确实体现了“拳打千遍其法自现”的拳

谚。只要把套路练熟，即懂技击之法。

2、从拳势的动作组成上看，该拳注重了内外兼修，拳功合一的

修炼。

太极元功拳各势动作的组合安排，特别注重“形于外蓄于内，练

于外固于内”的修炼。因之，其动作多属于通过外形的动作带动五脏

六腑内部的自然按摩，以强健各脏腑器官，增强其运化功能。例如混

元一气势。通过以腰带动臂、肘、掌，在胸前划太极图(走外圈也走

阴阳鱼线)，使五脏六腑自上而下2抖动产生自然按摩。又如金鸡抖

翎势，通过以腰带动两臂前后循环，带动两掌在头部上下前后循环，

使胸肺部形成立环形自然按摩，等等。为什么对五脏六腑如此重视呢?

因五脏六腑乃生气之源，内功之基，万病之根。不仅在练功方面，即

在健身方面也起决定性作用。古有“万物不离五行，治病不离五脏”，

“五脏伤而筋骨枯，即魂魄不守矣”的论述。故历代养生家、武术家、

医家，没有不重视五脏六腑的修炼的。《g艮气精义论》曰：“夫生

之形者，必资于五脏，形或有废，而脏不可阙；神之为性也，必禀于

五脏，性或有异，而气不可亏„„心者，生之本，神之处也；肺者，

气之本，魄之处也；肝者，罢极之本，魂之处也；脾者，仓廪之本，

气之处也；肾者，封藏之本，精之处也。至于九窍施为，四肢动用，

骨内坚实，经脉宣行，莫不禀于五脏。”可见五脏在练功中的重要。

3、从练拳的要领、要求上看，该拳注重了内外兼修，拳功合一

的修炼。

气功三要素，即调身、调心、调息。这在太极元功拳八字心法中

已有充分体现。其初级目的都是为了培育元气，疏通经络，祛病强身，

修补已漏之体。中级目的都是为了使内气不断强化，聚散随意，运转

畅通，精气神旺，内功日进。最终目的都是为了出神入化，发挥人体

最大的潜能作用，达到无为而无不为的理想境界。所不同的是太极元

功拳除桩功(是辅助拳功的)外，其拳功的调身是在动态下进行的，要

求通过松沉的肢体运动导引内气，聚散随意。调心也是在动态的情况

下进行的，动中求静，神不外驰，意念专一的指挥拳势运转。“神人

身来气自回，神行气行，神住气住”，与气功的神气相注如出一辙。

以心行气，以气运身，周身节节贯穿，无往不利，无坚不摧。太极元

功拳的调息初级则是以自然呼吸，深细匀长为主。中级以逆腹式呼吸

为主。这是因为逆腹式呼吸，吸则吸腹，提缩谷道，丹田内气通过脐

中吸向命门而沿脊柱督脉上升人于泥丸宫。呼则意引腹松，内气自泥

丸宫沿任脉自然下降回归丹田。这一呼一吸虽无意引内气上升下降，

而气自上升下降，与气功的小周天运转不谋而合。小周天通，大周天

自通。那么以意行气，劲贯四梢则是轻而易举的事了。到高级阶段仍

归于自然呼吸，不管口鼻呼吸，主要体现内呼吸，即胎息。而气的聚

散与运用，已无经络路线之分，而是随意变化之混元气。由于各层功

夫之目的不同，练功中意守丹田的部位亦不同，桩功亦不同，神与气

的关系变化亦不同。开始神以气为归依，继而气以神为归依，终以神

气和合空明圆满为目的。至于拳功进入“空”字心法阶段，则与气功

之炼神还虚相应，证无为无不为之妙有。

二、功架古朴，身法独特

由于太极元功拳问世较晚，有机会吸取，综合太极、八卦、形意、

八极、劈挂、通背等各家拳法之精华。太极之划圆，八卦之转圈、穿

掌；形意之崩拳、劈拳；八极之顶肘、跺脚；劈挂之滚、劈、挂、捋；

通背之甩、拍、穿、钻等，尽皆收人太极元功拳的套路之中。吸取的

各家拳法虽仍保留了其原形之韵味，但均已太极化了。久之，则形成

了自己的独特风格。首先是环形动作。该拳名符其实的体现了一动一

环形，一环形一太极。绝无直来直去，直出直人之手法、步法、身法。

在拳势中专有划正、侧、立平面太极图的动作。如“混元一气势”、

“双化掌势”，就是通过划太极图之外圆和内s线带动脏腑自然按

摩，促进内功增长，熟练技击之法的。在三路拳中专有一趟是走太极

图的。通过21个动作，将太极图之外圆，阴阳鱼眼，阴阳鱼分界S

线走得维妙维肖。其一招一势非常端庄、沉稳、舒展、紧凑、松静、

飘逸、空灵、自然。给人一种古香古色的淳朴美感。然而，其目的仍

然还是追求内功功力的增长和技击术的提高。诀曰：“步行圆，手划

圆，身运圆，求真一之元气，得技击之招法。”其目的不言而明。又

诀曰：“步环手环柔克刚，千变万化环中藏，若能识得环中妙，机会

恰巧弱胜强。”技击虽变化莫测，皆离不开此圆也。又如，在劲路上

虽然有二十多种劲别变化，但练到最终也就是一个混元劲。也就是说，

外在表现无论多少种劲别，最终练功者要把其集于自己一身、一个架

势、一个动作之中，就是要练出圆劲来。将上下前后左右各劲力合而

为一，成为混元劲。有了混元劲就可以随意运用各种劲别。一直自己

的力量涌出去，就会圆满沉稳，滔滔不绝，有排山倒海之势。

其次是阴阳对称。其一招一势处处体现“阴阳相济，互为其根”

的太极阴阳论的基本原理。如动作招势均设左右势，讲阴阳对称。既

符合人体阴阳平衡卫生之理，又有利习练者身心健康，增长内功和技

击之能力。又如：速度讲快慢，劲路讲刚柔，螺旋讲顺逆，处处讲虚

实等等。

再就是行功独特。在行功中，有时按太极拳之常规，以腰催肩、

肩催肘、肘催手。有时则打破常规，以指带掌、带腕、带肘、带肩、

带身。例如云盘掌势则是以小指带掌带腕内旋外转，带动肘翻肩转身

行的。有时则以掌带肘、带肩、带腰、带身的。如转身扫雪势，则是

先以腰带掌转，后以掌带身转之连环劲势。

三、注重技击，特色鲜明

该拳既注重祛病强身，增长功力的内功修炼，又注重御敌护身之

技击技术的修炼。其技击术之独特之处主要体现在以下几个方面：

首先是招势无闲，势势进击。起势即含抨、捋、合、托、带、按

等劲。整个拳的套路从始至终每招每势无不含有逗、引、埋、伏、攻、

杀、占、守之意。可以说是无势不发，无招不打。三百三十势中重复

之势亦是在不同情况下的不同技击之法。

其次是接手就打，去回无空。这是拳势圆活所产生的必然结果。

粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济的具体体现。

左重则左虚而右已去，右重则右虚而左已去。有上即有下，有前即有

后，有左即有右。劲之蓄发随意就势。开即是合之蓄劲，合即是开之

蓄劲，逆缠即顺缠之蓄劲，绝无专门之蓄劲。

其三是周身上下无处不击。肩、肘、腕、胯、膝、背、头、脚尖、

脚跟、脚掌、手指、手掌、掌根，何处挨着何处击。所谓见招打招，

就势打势，随机而发也。

其四是环形进击，曲中求直。诀曰：“太极元功柔克刚，千变万

化环中藏，舍己从人扬中抑，机会恰巧弱胜强。”又曰：“步环手也

环，妙在环里边，随机应万变，就势惩凶顽。”又曰：“环形进击技

艺高，就势打势逞英豪，意气形神成一统，攻杀占守随心操。”

四、方法严谨，层次分明

太极元功拳经几代人的传承和发展，逐渐形成了一套层次分明、

方法严谨的练功方法和步骤。大致可分为站桩功，盘架子，单操法，

四门转走，转走对练，散打对练(多人练)等六个阶段。这六个阶段是

招熟阶段的一个完整修炼体系，缺一不可。既是太极元功拳修炼的基

本内容，也是修炼者进入拳学中乘(懂劲阶段)、上乘(神明阶段)所必

经之阶梯。

1、站桩功。既是入门之基本功，又是步人上乘功夫之必修课。

贯穿整个修炼过程的始终。桩功就其外形而言可分无极桩和形式桩两

种。无极桩主炼先天元气，识神退位，元神用事。以静功为主，可结

合坐、卧功进行修炼。其修炼程序是：初乘神以气为归依，中乘气以

神为归依，上乘神气和合归于一，即道。形式桩可分十二形桩、单操

法桩和专修功桩。以炼混元气为主，并注重调整优化骨骼框架结构。

其练法分站桩、动桩和行桩三种练法。站以养气，动以炼气，行以体

用。就其整体桩功而言，又可分为动功，意动功和自发动功。动功和

意动功一般体现在形式桩上。自发动功和意发动功一般体现在无极桩

上。

2、盘架子，即修炼套路。套路是前辈们反复实践，不断总结经

验的结晶。是内气、外形、功力、技击、劲路等全部功夫的综合修炼。

是学武术必修之主课。要修炼好套路，首先必须有正确的理论作指导。

要牢记“阴阳相济，互为其根”的指导思想和松、静、柔、顺、中、

合、圆、空的心法。真正融合贯通，用以指导修炼的每招每势。

其次是由形似达神似，形神兼备维妙维肖。太极元功拳不仅在外

形上是独特的，在内功上也有其特殊要求。既要炼意炼气，又要炼骨

骼结构和技击之术，并且用意不用力。这种意、气、技和骨骼结构结

合的特点，正是太极元功拳的精华所在。

其三是注重内功的增长和技击能力的提高。这是修炼太极元功拳

的目的所在。真正练出知己知彼、知机知势的懂劲功夫。

3、单操法。就是单独操练拳的套路中的拳势或一招一式。单操

法在拳术修炼过程中具有相当重要的地位和作用。只有通过单操才能

使自己对所学之套路达到真正理解、体认、纯熟，以至应用。因此，

它贯穿整个拳术修炼的始终。大致程序和作用如下：

首先，在学练套路时，将套路规定的每个动作一式一势的单独操

练，上势操练达到规范后再续练下一个势子。保证套路学完后，使每

招每势都达到规范要求。一般此阶段的单操注重形式上的维妙维肖，

招势之间转化顺遂和形神兼备的修炼。

其次，是在套路综合修炼基本达到形神兼备、转化顺遂的前提下，

逐势操练。进一步解决内气流转顺畅，内劲收发自如，攻防技术纯熟

(其中包括拆招、破招、接手、喂手等)的问题。

其三是在套路综合修炼较圆满的前提下根据个人的身体素质，性

格爱好和所追求的目标，选出适合自己客观条件需要的、喜欢常用的

招势，进行专项强化修炼，以进一步增长功力，熟练攻防技术，体认

以致用。

4、四门转走。是随心所欲行拳的一种方式。在套路纯熟的基础

上，以步行圆手划圆身运圆为纲，自己拟投假敌，随假敌之变化用太

极元功拳招势接击，不受原套路限制。这是一种接近实战的个人演习。

有利于打破套路限制，增长随机应变能力，提高技击水平。

5、转走对练。是进一步提高接手、进击、应变能力的技击训练。

两人对练四门转走，当接上手时一方进击，一方防中有进，双方随势

变招演化，直至一方失利为一个回合。然后重新转走接手进行第二个

回合。其要点是：(1)没有固定套路，在转走中见招打招，就势打式。

(2)只准用太极元功拳的招势，不准掺杂外门手法。(3)开始可慢、轻

演练，逐步加快速度和劲力，以求熟中生巧，巧中升华之进境。

6、散手对练(含一人对多人)。即实战演习。不受套路、招势以

及是否本门手法的限制。既是对自己修炼拳术理、法、术、功的全面

检验，又是理、法、术、功合一，得到进一步升华所必须经过的修炼

过程。

太极锻炼法——苍龙炼形

空淨

以“太极爲器”，对于打通人体各个部位的经脉穴道，效果十分

显著。本锻炼法在国内外实践者中已得到了充分的验证。

开穴通脉

健身锻炼第一阶段最关键的任务，是开啓身体上与外界相交通的

相关重要穴位，和将阻塞及瘀滞的经络疏通，使气机迴圈进入舒畅的

正常状态。爲了加快体内病气、浊气、阴气、邪气的清除，穴位开啓

的通透性必需炼至比一般的正常人穴窍还大，达到完全洞开，并且通

过长期不断的坚持而保持它们的良好通透性，防止它们弥合关闭。这

是预防疾病、治疗疾病、保持健康、延年益寿的重要基础，是传统养

生学的根基所在。

开穴

全身穴位众多，360穴各有司职和功能作用，其中36大穴是锻

炼前期必需开啓的重要门户。锻炼者将逐步地将它们逐一修开，爲养

生所用。初炼者主要是治疗和康复疾病，所以第一阶段的基础是将与

气机推陈入新直接相关的穴位修炼开来。全身的穴位都是内环境与外

环境交通的体表门户，它们既能排出体内的浊气、病气、邪气，也能

吸纳外环境中的正气和具有营养作用的微观生气，全身的穴位主要分

爲三类，一类主司纳入正阳清气补充体内，例如百会、肩井等穴位；

一类主司排出体内的代谢浊气和病气，例如涌泉、足趾尖等穴位；更

多的一类是具有双重功能的穴位，既能纳入也能排出，例如任督二脉

上众多的相关穴位。所以养生者极其重视开穴，将开穴作爲锻炼的关

键和基础。古称修门户，门户开则能顺利地吐故纳新。

第一阶段需要首先炼开的穴位，上半身躯是劳宫穴、百会穴和双

手的十宣穴；下半身躯是涌泉穴和十趾尖相关穴位。上半身的劳宫穴、

百会穴和指尖的十宣穴，主要功能和作用是"纳新"的吸入天阳清气、

正气有益于健康和治疗疾病的生气，而以"吐故"排泄浊气、病气、阴

气、邪气爲辅。下半身的涌泉穴和足趾尖的穴位，主要功能和作用是

"吐故"的排泄浊气、病气、阴气、邪气，而以"纳新"的吸入大地之正

气清气爲辅。

以纳新爲主要生理功能的穴位门户和以吐故爲主要生理功能的

穴位门户同时都打开，才能使身体内环境和自然外环境构成内功的生

理循环系统。正气、清气循以纳新爲主要功能的穴位门户进入躯体滋

养全身，浊气、邪气循以吐故爲主要功能的穴位门户排出体外而预防

治疗疾病，维护健康。

修习者第一阶段最科学和合理的方法是先将身体这一所"房屋"

上的门和窗(人体体表的36大穴称爲门，其馀穴位称爲窗)全部打开

进行"换气"，使房中的浊气能排出，新鲜空气能进入内环境中，这样

才能适宜于居住生活，居住者才能健康和舒适。所以开穴是传统养生

中最基本和最关键的第一步，必须认真地做到并且加以坚持，逐步将

全身穴位打开。

通脉

经脉是人体生命气机的传输系统，人体全身俱有十二正经和奇经

八脉以及分支型络脉。这就象一个城市的交通建设状态，分爲主干线

街道和支线街道以及街巷弄堂。街道的宽窄和交通的科学管理是交通

是否畅通的关键。交通流畅，则生机勃勃百业兴旺。

人体的经脉与此理相同，经脉有粗有细，直径有大有小，充盈饱

满度存在著差异。健康人经脉基本畅通，但是内部气机的饱和度和流

量并不是十分充足，局部还可能存在著狭窄瘀塞，影响著气机的迴圈，

这些都是气瘀血滞産生疾病的因素。所以锻炼者早期正确的方法就是

疏通全身经脉，对经脉进行扩容，增加通透性和传输性能，清除瘀滞

阻塞，确保它们畅通无阻，无障无碍，正气、清气能顺畅地在经脉中

迴圈，浊气、病气能及时地

通脉

经脉是人体生命气机的传输系统，人体全身俱有十二正经和奇经

八脉以及分支型络脉。这就象一个城市的交通建设状态，分爲主干线

街道和支线街道以及街巷弄堂。街道的宽窄和交通的科学管理是交通

是否畅通的关键。交通流畅，则生机勃勃百业兴旺。

人体的经脉与此理相同，经脉有粗有细，直径有大有小，充盈饱

满度存在著差异。健康人经脉基本畅通，但是内部气机的饱和度和流

量并不是十分充足，局部还可能存在著狭窄瘀塞，影响著气机的迴圈，

这些都是气瘀血滞産生疾病的因素。所以锻炼者早期正确的方法就是

疏通全身经脉，对经脉进行扩容，增加通透性和传输性能，清除瘀滞

阻塞，确保它们畅通无阻，无障无碍，正气、清气能顺畅地在经脉中

迴圈，浊气、病气能及时地排出体外。同时体表门窗的穴位自如地开

啓关闭，外环境的清气、正气能流畅地进入内环境不断地补充损耗，

体内産生的浊气和病气能及时排出体外，这是人体健康的前提，所以

初入门者要掌握好这两个修炼的关键进行实践。

太上天元丹法所重视的经脉，主要是"人身中最大的一个太极"

结构，这就是由任脉所构成的太极阴鱼线；由督脉构成的阳鱼线和以

中脉构成的太极弦线。以及上丹田和下丹田代表的阳鱼眼和阴鱼眼，

把握了人身这一太极，也就掌握了逆修性命的枢纽，比较容易进入旋

极阶段全面昇华变化，从而步入无极大道之境。

补能

气是人体生命活动的源动力，它象血液等体液一样，是生命的能

源，虽然它暂时是具有不可见性的一种无形物质，但是它们却是无形

而有质，是客观存在的物质。世间万物皆有气，只是气量大小和质量

高低不同的差异。人体内本身存在著多种生物气，但是由于多种原因，

每个人气的质和量都存在著很明显的差别，直接影响人体健康和生命

的活力。人体的内气，由于各种生命活动的消耗和各种原因的损耗，

总体而言是不充沛的，急需不断地补充。

人体门户开，道路畅通后，必须大量从外界摄能补充。补充的方

法众多，我们是乙太极和旋极能量体作爲载体，传输灵能。太极和旋

极并不是简单的符号图形，它们是老祖宗留给我们的至宝，是灵性能

量的载体，真正实质性的载体获得，必须由老师点赐传授而获得。心

灵获得它们的实体后，在意念力作用下，它能运行于天地万物之间，

穿梭于多维空间世界内传输灵能，使体内不断获得高质量的生物光气

的补充以及灵能增量。经师传的这二种载体同时具有很强的防卫能

力，对保护人体内环境具有很好的作用。

灵能的获得必须用恭敬心、平等心、慈爱心、仁爱心、博爱之心

自然获得，不可以巧取豪夺或者偷盗万物之光气，哪怕是一草一木，

也是众生之一，都需平等相待，公平交换。所乙太极体或者旋极体的

应用，切记保持善念，慈心爲本，才没有后顾之忧。

行持

三调：

本锻炼法主要是採用站式修炼，暂时无站立能力者以及截瘫患

者，能坐者用坐式修炼，不能坐立者平面仰卧，以意念爲主，动作爲

辅进行修炼。习练者应当穿宽鬆的衣著，颈部钮扣应当鬆开，腰带不

宜过紧，手指上的戒指应当暂时取下，以免影响气机运动迴圈。要避

免过度饥饿时或者过饱时习练。开炼前先大小便，使体内容易放鬆。

开炼前洗手注意卫生。