人去世大门口挂的纸什么意思3篇

2024年9月28日发(作者：罗盘指南针 风水罗盘)

人去世大门口挂的纸什么意思3篇

人去世大门口挂的纸什么意思1

在民间有一种习俗，就是人去世后，会马上在中堂画上和大

门上贴上黄纸，以免冲撞了神灵。这个黄纸在出殡后，马上就应

该揭去。

*传统家中老人去世有什么讲究

*传统家中老人去世有丧服、停灵、出殡等讲究。

1、丧服：死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以

蓝为民族本色。布用*纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者

遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。

2、停灵：在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行

追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当

地的“先生”选适合的日期进行追悼会。

3、出殡：出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上不是死者头朝前，

而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨

灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面

朝前。

出殡的程序

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。

奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，

以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即

一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。

亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后演化为一块布料。普通街

坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五

十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子

跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，

俗称“出灵”。

人去世大门口挂的纸什么意思2

人去世后有什么讲究

一、小殓：死者将近气绝时，家人急速给死者净身、穿寿衣，

俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣，忌用缎子和皮毛

料，颜色忌用黑色，着衣件数讲究着单不着双，最上等的是讲究

有7根领，有的'只穿三两件，也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布

条，不能钉扣子。

穿好寿衣后，给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者

一手握钱币，一手握小米饼子，称“打狗饼子”，传说是为死者在

冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被，用黄表纸或白布盖

脸。然后，将灵床移至堂屋中间，灵床前设供桌，供上一满碗不

甚熟的小米干饭，称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后，子女

们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。

二、报丧：人死之后，立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。

城市上层人家，多是先发出请知帖，在亲友中请人协助办理丧事。

办理丧事的有*总管丧务，另有内柜、外柜、管厨、知宾等。*差

人给亲友送“长班条”和讣闻，讣闻格式要求称谓得当，具名皆为

男性，父亡称“孤子”，母亡称“哀子”，父母皆故称“孤哀子”。

有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子

具名详述死者生*、嘉言懿行的启事；行状是请名人为死者撰写

的传记，用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门，均

斜贴一白纸条，称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸，插在

大门框上。男丧插在左方，女丧插右方，称“出单旐”，以示家有

丧事。

三、着丧服：俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍，鞋上

缝白布盖鞋帮，分别谓“孝衣”、“服鞋”，统称“破孝”。死者之子、

妇和未婚的女儿，要在孝衣外披麻巾、扎麻绳，孝子头戴白布堂

巾，上加麻梁冠，堂巾旁坠两个棉花球，如父尚在的在右边钉，

母尚在的在左边钉，表示极端哀痛，塞耳不闻外事。

孝妇孝女头扎白布（称白祃子）和白头绳。旧时的丧服制度，

以亲疏为等差，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称“五

服”。斩衰为最重的丧服，服期3年；齐衰次于斩衰，服期1年；

大功服期9个月，小功服期5个月，缌麻服期3个月。

四、指路：人死的当晚，家人购置各种纸扎（俗称扎彩），在

大门外焚烧。如死者为男性，要烧纸扎的马和马夫，如是女性则

烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时，子女绕火正转3圈再倒转3圈，并

一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊：“上西南！”，是为亡魂指

路，亦称“烧倒头人子”。

五、报庙：亦称“送浆水”。人死的当天，孝子率子孙们，端

一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字

路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去

冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以

浆水馈赠野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，

女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家，再拈香焚纸举哀。

六、送盘缠：送浆水后，接着要送盘缠，即给西行的亡魂送

路费。城区人家多是在大门外不远的街口，农村多在庄外的十字

路口，焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸，

另外再烧一些纸扎彩，扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘

等。焚烧时，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。

七、接三、送三：人死后第三天晚，家人端木盘，盘内置香

炉、线香、烧纸，到大门外，面向西南方向，把线香点燃竖在墙

根，家人跪拜于地，一人将大门框上插的单旐拔下，用挟单旐的

秫秸夹取线香放入盘中，端回家中灵前，把单旐与线香一齐焚烧，

即表示已将阴魂接回家中。

这时，全家人要肃静，在灵前供饭，并依次跪拜，退至室外，

关闭屋门，约待一个时辰后再开屋门，复拈香焚纸跪拜，把香炉

放至木盘，端至大门外，向西南方向跪拜，表示将亡魂送走，再

回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中，省视后又送回冥间，

俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。

八、大殓：俗称“入殓”。人死后，家人将备好的棺材油漆好，

富有人家所置棺木多为柏木的，其次是杉木的，要油三四遍漆。

贫穷人家多是柳木的薄板棺材，外面只涂一层黑色，俗称“大头匣

子”。入殓时，将棺材抬至灵床侧，数人将死者抬起，先将褥子、

枕头移入棺内，再徐徐纳尸入棺。

此时，家人再次用棉球沾酒为亡人净面，使死者闭眼合口，

家人要忍悲，不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。

民国以前的富有人家，多用金银珠宝作殉葬品；以后，用贵重物

品作殉葬品的渐少。

陪葬品放毕，随即盖棺下销，此时子女要在旁跪祈说：“爹

（娘）！收钉！”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳

某字某行几之灵柩”，在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”

字。清末，如生前有官职的，则用整幅红缎子，上面用白铅粉书

写死者曾任的最*衔，覆盖于棺。

九、点主：入殓后，家人为亡者做一木制牌位，称“神主”。

亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家，丧礼中，要举行

隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌，神主牌约2寸

宽6寸高，中间一行写“显考（妣）某某府君之神主”，旁写其生

卒年月日和时辰，落款写“孝男某某奉祀”。

所写的“主”字不点上面一点，留待“点主”人用珠笔点上。点

主人，要请有名望的人士担任，但不能是曾任知府、知县等掌握

过生杀之权的执法官吏，因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主

时，由赞礼人唱词引导，由两位襄点大宾陪同点主人，用沾珠砂

的毛笔点上“主”字上面的点。点毕，孝子要脱去孝袍，着素衣，

身披红毡，跪叩致谢，设宴招待书主、点主和襄点大宾。

十、开吊：开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日，亲友来灵

前吊祭，称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼，诸子侄

跪于右侧。“杖期生”（杖，是居丧期拿的棒；期，是一年之丧。

期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”，如嫡子为庶母丧。

“夫为妻服，如父母不在，亦为“杖期生”）或“期服弟”站于祭

台上左方，“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方，对吊客拱揖

答谢。女眷跪伏棺的两旁，吊客吊祭时，即号啕齐哭。棺前设拜

垫，济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的

礼俗。

开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”，

吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等，亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。

40年代后，多是送现金。开吊期间，丧家雇用乐班吹奏哀乐，有

的还请和尚、道士唪经，超度亡魂。

十一、温锅：*前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，

家人带*底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎

糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓

之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，*后渐无。

十二、发引：俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前

最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时，有专门承办出殡事

宜的幡杠行。

一般出丧的只用8人抬杠，数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则

有16人抬杠，多名吹鼓手和数对仪仗，最大的丧要有24或32

人抬杠，最多的有48或64人抬杠的，但不多见。仪仗中有成对

的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等，有的仪

仗队可摆出一公里地远。