初中语文八上必背课文28篇汇总现代文+古诗文(原文+译文),暑假预习八

初中语⽂⼋上必背课⽂28篇汇总现代⽂+古诗⽂（原⽂+译⽂），暑假预习⼋

上！

你的语⽂学伴，每天17:00不见不散！

于⽼师说

暑假来啦 ⼩于⽼师持续为⼤家整理初中语⽂上册语⽂教材中，适合假期⾃学的内容，供⼤家参考。

预习提纲/知识清单已经整理完啦（戳蓝⾊字可跳转）： 初中语⽂七⼋九年级上册知识预习提纲，暑假预习必备（可下

载，转给孩⼦）

今天⼩于⽼师为⼤家分享初中语⽂⼋上必背课⽂28篇汇总现代⽂+古诗⽂（原⽂+译⽂），暑假预习/⼋上！语⽂学习贵

在积累与应⽤，⾮⼀⽇之功，望⼤家能沉⼼学习，坚持不懈。

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初中语⽂

初中语⽂⼋上

必背课⽂ 现代⽂+古诗⽂ 汇总

⽬录

第10课 三峡

第11课 短⽂两篇

•答谢中书书

•记承天寺夜游

第12课 与朱元思书

第13课 唐诗五⾸

•野望

•黄鹤楼

•使⾄塞上

•渡荆门送别

•钱塘湖春⾏

课外古诗词

•庭中有奇树

•龟虽寿

•赠从弟（其⼆）

•梁甫⾏

第15课 ⽩杨礼赞

第22课 《孟⼦》三章

•得道多助，失道寡助

•富贵不能淫

•⽣于忧患，死于安乐

第23课 愚公移⼭

第24课 周亚夫军细柳

第25课 诗词五⾸

•饮酒（其五）

•春望

•雁门太守⾏

•⾚ 壁

•渔家傲（天接云涛连晓雾）

课外古诗词

•浣溪沙

•采桑⼦

到了春天和冬天的时候，雪⽩的急流，碧绿的潭⽔，回旋着清波，倒映着各种景物的影⼦。⾼⼭上多⽣长着姿态怪异的

柏树，悬泉和瀑布在那⾥飞流冲荡。⽔清，树荣，⼭⾼，草盛，真是妙趣横⽣。

每逢初晴的⽇⼦或者结霜的早晨，树林和⼭涧显出⼀⽚清凉和寂静，⾼处的猿猴放声长叫，声⾳持续不断，异常凄凉，

空荡的⼭⾕⾥传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾

裳！”

第11课 短⽂两篇

答谢中书书

作者：陶弘景

⼭川之美，古来共谈。⾼峰⼊云，清流见底。两岸⽯壁，五⾊交辉。青林翠⽵，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；⼣⽇

欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。⾃康乐以来，未复有能与其奇者。

【译⽂】

⼭川景⾊的美丽，⾃古以来就是⽂⼈雅⼠共同欣赏赞叹的。巍峨的⼭峰耸⼊云端，明净的溪流清澈见底。两岸的⽯壁⾊

彩斑斓，交相辉映。青葱的林⽊，翠绿的⽵丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫

声；⼣阳快要落⼭的时候，潜游在⽔中的鱼⼉争相跳出⽔⾯。这⾥实在是⼈间的仙境啊。 ⾃从南朝的谢灵运以来，就再

也没有⼈能够欣赏这种奇丽的景⾊了。

记承天寺夜游

作者：苏轼

元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇夜，解⾐欲睡，⽉⾊⼊户，欣然起⾏。念⽆与乐者，遂⾄承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步

于中庭。庭下如积⽔空明，⽔中藻、荇（xìng)交横，盖⽵柏影也。何夜⽆⽉，何处⽆⽵柏，但少闲⼈如吾两⼈者⽿。

【译⽂】

元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇的夜晚 ，（我）正脱下⾐服想要睡觉，（恰好看到）⽉光从窗户射进来，（不由得⽣出夜游的兴

致，于是）⾼兴地起⾝出门。考虑没有跟（我）⼀起游乐的⼈，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）

⼀起在庭院中散步。庭院中的⽉光宛如⼀泓积⽔那样清澈透明，‘⽔中’有像藻荇那样的⽔草纵横交错，原来（那是）庭

院⾥⽵⼦和松柏树枝在地上的影⼦。哪⼀个晚上没有⽉亮，哪⼀个地⽅没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个‘闲

⼈’罢了。

第12课 与朱元思书

作者：吴均

风烟俱净，天⼭共⾊。从流飘荡，任意东西。⾃富阳⾄桐庐，⼀百许⾥，奇⼭异⽔，天下独绝。

⽔皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细⽯，直视⽆碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

夹（jiā）岸⾼⼭，皆⽣寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争⾼直指，千百（bǎi）成峰。泉⽔激⽯，泠泠(líng)作响；

好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫⽆绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息⼼；经纶（lún）

世务者，窥（kuī）⾕忘反。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见⽇。

【译⽂】

（空中的）烟雾都消散尽净，天和⼭连成⼀⽚呈现出同样的颜⾊。（我乘着船）随着江流飘荡，任凭⼩船随⽔漂去。从

富阳到桐庐，⼤约⼀百多⾥，⼀路都是奇⼭异⽔，可说是天下绝⽆仅有的。江⽔都是青⽩⾊的，（清澈得）即使千丈深

也能看见⽔底。游动的鱼⼉和江底的细⽯，⼀直看下去，可以看得很清楚，毫⽆障碍。（那）湍急的⽔流⽐箭还快，汹

涌的浪涛像（马⼀般）飞奔。江两岸的⾼⼭上，都⽣长着阴森森的树；（⾼⼭）凭依(⾼峻的)形势，争着向上，这些⾼

涌的浪涛像（马⼀般）飞奔。江两岸的⾼⼭上，都⽣长着阴森森的树；（⾼⼭）凭依(⾼峻的)形势，争着向上，这些⾼

⼭仿佛都在争着往⾼处和远处伸展，笔直地指向天空，形成了成千成百的⼭峰。⼭泉冲击着岩⽯，泠泠地发出声响。鸟

⼉们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉⼉长久不断地叫，没有穷尽。猿猴长久不断的叫，没有停⽌。那些为名为利极

⼒攀⾼的⼈，看到这些雄奇的⾼峰，就会不再想功名利禄；那些忙于治理社会事务的⼈，看到这些幽美的⼭⾕，就会流

连忘返。横斜的树⽊在上⾯遮蔽着，在⽩天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映之处，有时偶尔漏出（⼀丝

⼀线的）阳光。

第13课 唐诗五⾸

野望

唐代：王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋⾊，⼭⼭唯落晖。

⼤漠孤烟直，长河落⽇圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

【译⽂】

馨⾹盈怀袖，路远莫致之。

此物何⾜贵？但感别经时。

【译⽂】

⼋⽅各异⽓，千⾥殊风⾬。

剧哉边海民，寄⾝于草野。

妻⼦象禽兽，⾏⽌依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

【译⽂】

⼋⽅的⽓候各不相同，千⾥之内的风⾬形态不⼀。海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚⾥。妻⼦和⼉⼥像禽

兽⼀样⽣活，盘桓在险阻的⼭林⾥。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围⾃在地⾏⾛毫⽆顾忌。

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第15课 ⽩杨礼赞

作者：茅盾

这就是⽩杨树，西北极普通的⼀种树，然⽽决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美，如果美是专指"婆娑"或"横斜逸出"之类⽽⾔，那么，⽩

杨树算不得树中的好⼥⼦。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不⽤提它的坚强不屈与挺拔，它是树中

的伟丈夫！当你在积雪初融的⾼原上⾛过，看见平坦的⼤地上傲然挺⽴这么⼀株或⼀排⽩杨树，难道你就觉得它只是

树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，⾄少也象征了北⽅的农民？难道你竟⼀点也不联想到，在敌后的⼴⼤

⼟地上，到处有坚强不屈，就像这⽩杨树⼀样傲然挺⽴的守卫他们家乡的哨兵？难道你⼜不更远⼀点想到，这样枝枝叶

叶靠紧团结，⼒求上进的⽩杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，⽤⾎写出新中国历史的那种精神和意志？

⽩杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被⼈重视，就跟北⽅农民相似；它有极强的⽣命⼒，磨折不了，压迫不倒，也

跟北⽅的农民相似。我赞美⽩杨树，就因为它不但象征了北⽅的农民，尤其象征了今天我们民族解放⽃争中所不可缺的

朴质、坚强、⼒求上进的精神。

第22课 《孟⼦》三章

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如⼈和。三⾥之城，七⾥之郭，环⽽攻之⽽不胜。夫环⽽攻之，必有得天时者矣，然⽽不胜者，

是天时不如地利也。城⾮不⾼也，池⾮不深也，兵⾰⾮不坚利也，⽶粟⾮不多也，委⽽去之，是地利不如⼈和也。故

⽈：域民不以封疆之界，固国不以⼭溪之险，威天下不以兵⾰之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之⾄，亲戚畔之；

多助之⾄，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君⼦有不战，战必胜矣。

【译⽂】

孟⼦⽈：“是焉得为⼤丈夫乎？⼦未学礼乎？丈夫之冠也，⽗命之；⼥⼦之嫁，母命之，往送之门，戒之⽈：‘往之⼥

家，毕敬毕戒，⽆违夫⼦！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之⼴居，⽴天下之正位，⾏天下之⼤道。得志，与民由

之；不得志，独⾏其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。”

【译⽂】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的⼤丈夫吗？他们⼀发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平⽆事。”

孟⼦说：“这哪能算是⼤丈夫呢？你没有学过礼吗？男⼦⾏加冠礼时，⽗亲训导他；⼥⼦出嫁时，母亲训导她，送她到

门⼝，告诫她说：‘到了你家，⼀定要恭敬，⼀定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇⼈家遵循的道理。

（公孙衍、张仪在诸侯⾯前竟也像妇⼈⼀样！）居住在天下最宽⼴的住宅‘仁’⾥，站⽴在天下最正确的位置‘礼’上，⾏⾛

在天下最宽⼴的道路‘义’上；能实现理想时，就同⼈民⼀起⾛这条正道；不能实现理想时，就独⾃⾏⾛在这条正道上。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作⼤丈夫。”

⽣于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。故天将降⼤

任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

⼈恒过，然后能改；困于⼼，衡于虑，⽽后作；征于⾊，发于声，⽽后喻。⼊则⽆法家拂⼠，出则⽆敌国外患者，国恒

亡。然后知⽣于忧患，⽽死于安乐也。

【译⽂】

舜从⽥地中被任⽤，傅说从筑墙的泥⽔匠中被选拔，胶⿀从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官⼿中被释放并录⽤为相，

孙叔敖从隐居的海滨被任⽤，百⾥奚从买卖奴⾪的市场之中被选拔出来。所以上天将要下达重⼤的责任给这样的⼈，⼀

定先要使他的内⼼痛苦，使他的筋⾻劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做

的事颠倒错乱，⽤这些办法来使他的⼼惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。⼀个⼈常常是犯了错

误，这样以后才能够注意改正；内⼼困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸⾊上，吟咏叹息

之⽓发于声⾳，（看到他的脸⾊，听到他的声⾳），然后⼈们才了解他。⼀个国家，国内如果没有有法度的世⾂和能够

辅佐君主的贤⼠，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。这样以后，⼈们才会知道忧患

激励⼈奋起，使⼈⽣存、发展，⽽安逸享乐使⼈委靡，必将导致死亡。

第23课 愚公移⼭

《列⼦》

太⾏、王屋⼆⼭，⽅七百⾥，⾼万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北⼭愚公者，年且九⼗，⾯⼭⽽居。惩⼭北之塞，出⼊之迂也，聚室⽽谋⽈：“吾与汝毕⼒平险，指通豫南，达于汉

阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑⽈：“以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘，如太⾏、王屋何？且焉置⼟⽯？”杂⽈：“投诸渤海

之尾，隐⼟之北。”遂率⼦孙荷担者三夫，叩⽯垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻⼈京城⽒之孀妻有遗男，始龀，跳往助

之。寒暑易节，始⼀反焉。

河曲智叟笑⽽⽌之⽈：“甚矣，汝之不惠！以残年余⼒，曾不能毁⼭之⼀⽑，其如⼟⽯何？”北⼭愚公长息⽈：“汝⼼之

固，固不可彻，曾不若孀妻弱⼦。虽我之死，有⼦存焉。⼦⼜⽣孙，孙⼜⽣⼦；⼦⼜有⼦，⼦⼜有孙；⼦⼦孙孙⽆穷匮

也，⽽⼭不加增，何苦⽽不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥⽒⼆⼦负⼆⼭，⼀厝朔东，⼀厝雍南。⾃此，冀之南，汉之

阴，⽆陇断焉。

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【译⽂】

太⾏、王屋两座⼭，⽅圆七百⾥，⾼七⼋千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北⼭下⾯有个名叫愚公的⼈，年纪快到90岁了，在⼭的正对⾯居住。他苦于⼭区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召

集全家⼈商量说：“我跟你们尽⼒挖平险峻的⼤⼭，（使道路）⼀直通到豫州南部，到达汉⽔南岸，好吗？”⼤家纷纷表

⽰赞同。他的妻⼦提出疑问说：“凭你的⼒⽓，连魁⽗这座⼩⼭都不能削平，能把太⾏、王屋怎么样呢？再说，往哪⼉

搁挖下来的⼟和⽯头？”众⼈说：“把它扔到渤海的边上，隐⼟的北边。”于是愚公率领⼉孙中能挑担⼦的三个⼈（上了

⼭），凿⽯头，挖⼟，⽤箕畚运到渤海边上。邻居京城⽒的寡妇有个孤⼉，刚七⼋岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换

季，才能往返⼀次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻⽌他⼲这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁⽉、剩下的⼒⽓连⼭上的⼀棵草都

动不了，⼜能把泥⼟⽯头怎么样呢？”北⼭愚公长叹说：“你的⼼真顽固，顽固得没法开窍，连孤⼉寡妇都⽐不上。即使

我死了，还有⼉⼦在呀；⼉⼦⼜⽣孙⼦，孙⼦⼜⽣⼉⼦；⼉⼦⼜有⼉⼦，⼉⼦⼜有孙⼦；⼦⼦孙孙⽆穷⽆尽，可是⼭却

不会增⾼加⼤，还怕挖不平吗？”河曲智叟⽆话可答。

握着蛇的⼭神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚⼼感动，命令⼤⼒神夸娥⽒的两

个⼉⼦背⾛了那两座⼭，⼀座放在朔⽅的东部，⼀座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉⽔南岸，再也没

有⾼⼭阻隔了。

第24课 周亚夫军细柳

作者：司马迁

⽂帝之后六年，匈奴⼤⼊边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细

柳：以备胡。

上⾃劳军。⾄霸上及棘门军，直驰⼊，将以下骑送迎。已⽽之细柳军，军⼠吏被甲，锐兵⼑，彀⼸弩，持满。天⼦先驱

⾄，不得⼊。先驱⽇：“天⼦且⾄。”军门都尉⽈：“将军令⽈，‘军中闻将军令，不闻天⼦之诏。’”居⽆何，上⾄，⼜不得

⼊。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲⼊劳军。”亚夫乃传⾔开壁门。壁门⼠吏谓从属车骑⽈：“将军约，军中不得驱驰。

”于是天⼦乃按辔徐⾏。⾄营，将军亚夫持兵揖⽈：“介胄之⼠不拜，请以军礼见。”天⼦为动，改容式车，使⼈称谢：“皇

帝敬劳将军。”成礼⽽去。

既出军门，群⾂皆惊。⽂帝⽇：“嗟乎！此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若⼉戏⽿，其将固可袭⽽虏也。⾄于亚夫，

可得⽽犯邪？”称善者久之。

【译⽂】

汉⽂帝后元六年，匈奴⼤规模⼊侵边境。于是朝廷任命宗正刘礼担倒等军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉担倒等军，驻

军在棘门；任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；⽤来防备匈奴侵略。

皇上汉⽂帝亲⾃慰问军队。到霸上和棘门的军营，车马径直奔驰进⼊军营，将军和他⼿下的军官都骑着马迎接和送别。

不久前往细柳的军营，军中⼠兵和军官们都披着铠甲，拿着锐利的武器，张开⼸弩，⼸弦拉⾜。皇帝的先遣卫队到了，

不能进⼊军营。先遣官说：“皇上马上就要到了。”守卫营门的军官说：“将军有令，‘军营中只听将军的命令，不听天⼦的

诏命。’”过了不久，皇帝到了，还是不能进去。于是皇帝就派使者拿着天⼦的符节告速将军：“我想进⼊军营慰劳部队。

”周亚夫才下令打开营门。营门的卫兵对随从天⼦的车马说：“将军有规定，军营中车马不能奔驰。”于是天⼦就控制马

缰，缓缓⽽⾏。到了军营中，将军周亚夫拿着兵器向汉⽂帝拱⼿⾏礼说：“穿着铠甲的将⼠不能下拜，请让我⽤军中的

礼节拜见。”天⼦被感动了，脸⾊严肃地俯⾝，⼿扶车前的横⽊，派⼈告诉周亚夫：“皇帝慰劳将军。”完成了慰劳军队的

礼节，然后离去。

已经出了军营的⼤门后，⾂⼦们都⾮常惊异。⽂帝说：“唉，这才是真正的将军!先前霸上、棘门的军队，就像是⼉戏—

样，他们的将领实在是可以袭击⽽被抓获的。⾄于周亚夫，难道能够侵犯吗?”⽂帝把周亚夫夸奖了很久。

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第25课 诗词五⾸

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在⼈境， ⽽⽆车马喧。

问君何能尔？⼼远地⾃偏。

采菊东篱下， 悠然见南⼭。

⼭⽓⽇⼣佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辨已忘⾔。

【译⽂】

居住在⼈世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要⼼志⾼远，⾃然就会觉得所处地⽅僻静了。在东篱之下采摘

杜牧

折戟沉沙铁未销，⾃将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁⼆乔。

随着船⼉在湖上飘荡。⽆风的⽔⾯，光滑得好似琉璃⼀样，连⼩船移动都感觉不到。只见微微的细浪在船边荡漾，那被

船⼉惊起的⽔鸟，正掠过湖岸在飞翔。

相见欢

朱敦儒

⾦陵城上西楼，倚清秋。万⾥⼣阳垂地⼤江流。

中原乱，簪缨散，⼏时收？试倩悲风吹泪过扬州。

【译⽂】

独⾃登上⾦陵西门上的城楼，倚楼观看清秋时节的景⾊。看着这万⾥长的⼤江在⼣阳下流去。因⾦⼈侵占，中原⼤乱，

达官贵族们纷纷逃散，什么时候才能收复国⼟？要请悲风将⾃⼰的热泪吹到扬州前线。

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如梦令

李清照

常记溪亭⽇暮，沉醉不知归路。兴尽晚回⾈，误⼊藕花深处。争渡，争渡，惊起⼀滩鸥鹭。

【译⽂】

时常记起溪边亭中游玩⾄⽇⾊已暮，沉迷在优美的景⾊中忘记了回家的路。尽了酒宴兴致才乘⾈返回，不⼩⼼进⼊藕花

深处。奋⼒把船划出去呀！奋⼒把船划出去！划船声惊起了⼀群鸥鹭。

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