风水学的基本原理完整版

风水学的基本原理

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风水学的基本原理

中国文化崇尚一个“和”字。人和人之间要“和”，家和家之间要“和”，族和族

之间要“和”，社会各阶层之间要“和”，国和国之间要“和”。那么，人和自然之间

呢？那肯定也是要“和”的。西方文化发展到现在，出现了环境保护和城市规划设计等，

都是讲人与自然的“和”，我们也借鉴过来了。 其实，中华几千年的文化，对人与自

然的“和”是早有发觉并运用于实践，那便是“风水学”。中华文明源渊流长，有足够多

的实践可用于研究，经过无数风水家的归纳、推理，形成了很丰富的、用于指导实践的经

验，因为是经验，所以知其然，但不知其所以然。

现代科学进入中国以后，“风水学”便被打入到迷信一列被彻底否定，我以为这是

对中华文明的一种武断行为，是不负责任的。过去，中国的风水家也都是一些普通人，由

于认识的局限性，还要凭借风水知识而生活，更不愿意风水知识为外界所知，所以被赋予

一些迷信色彩是情由可原的。但今天搞研究就要把那些迷信色彩的东西去掉。把中国传统

风水学知识系统化、理论化，并去掉迷信色彩，便是我为作的由衷。

一、阴气、阳气和灵气 中国文化从《易经》开始，“无极生太极，太极生两仪，

两仪生四象，四象生八卦”，八八六十四卦，包罗万象。“无极生太极”就是从无到有的

过程，“太极生两仪”就是一分为二，即分为阴和阳，阴中有阳为太阳，阳中有阴为太

阴，“四象”即指太阴、少阴、少阳、太阳。 道教文化也讲：“道生一，一生二，二

生三，三生万物”，讲的是同样的道理。道是至高无尚的，她的最高境界是无，所谓大道

无形、大道无声、大道无为。“道生一”，“一”可以理解为“有”，即宇宙世界，所以

“道生一”就可以理解为从无到有的过程。“一生二”，和“太极生两仪”一样的道理，

即分为阴和阳。“二生三呢”这是个关键，两个“二”相互融合、相互作用就形成了那个