周而不比原文（周而不比的全文）

周而不比原文（周而不比的全文）

本文目录

• 周而不比的全文
• “君子周而不比
• 君子周而不比出自哪本书王胜天

周而不比的全文

卷一 为政第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？销售人员岗位职责描述”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也， 不愚。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先门面转让协议行其言，而后从之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余他人的力量，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

“君子周而不比

原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周”开拓解读。周，是普遍 biàn 的意思，比，是偏私的意思。君子尊重普遍 biàn 的规律，对人一视同仁。小人，有偏私。根据个人好恶来决定对谁好与不好。而不尊重客观规律。比如，一个君子领导，不会因为不喜欢一个下属，这个下属能力强，也不重用。而一个小人领导，由于喜欢一个人，这个人本来是不应该放到这重要位置上，他也重用。君子是按规律办事的人，一件事该怎么就怎么。绝对不会因为别人跟我走的近，就偏袒对方。我不喜欢这搭理的近义词个人，本来该这个人的机会，我也不给他了。这就是小人。君子是一视同仁的。小人是拉帮结派，为了利益勾结，为了自己的利益，可以颠倒黑白的人。君子帮助一个人，是不求回报的。就是觉得于情于理我该帮你。若是有回报，受之无愧，无回报，不喜也不悲。小人帮一个人，就要在心理想，我帮你有什么好处？我帮你天大的忙，你不回报我，我就要怨恨你，甚至要找你麻烦。君子不会为了利益趋炎附势，攀附权贵，颠倒黑白。小人呢，为了利益，就会拍马屁，趋炎附势，攀附权贵，颠倒黑白。短期来看，属龙的几月出生好小人经常在人生当中占上风。但从长期来看，天下还是君子的，最高位的人，还是君子多。不要认为做君子划不来。你长期做君子，大家都知道你是君子了，跟你合作更放心，而且你交往到的朋友，也都是君子。君子型的人，可靠。小人型的人，没有谁敢深交。搞不好，什么时候就把香菜饺子自己出卖了。

君子周而不比出自哪本书

【原文】 2.14 子曰：“君子周而不比①，小人比而不周。” 【注释】 ①周：团结多数人。比：勾结。 【翻译】 孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”【解读】孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。只要有人群的地方，孔子这种思想就有积极意义。朱熹在《四书集注》中注道：“周，普遍也。比，偏党也。”“周”、“比”两字都有与人亲厚团结的意思，但二者又不完全相同。“周”是为了公，“比”是为了私。君子办事与人团结在一起，是出于公心，而不为私。在平时的修养中，也是去其私心，存其公心二次元美女性感，不会为了私利与人勾结在一起。这就是“周而不比”。而小人办事，汲汲于名利，而不为公。闲暇无事时，心中所想的，克里斯加纳也是拼音的拼音怎么写有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。人处在社会之中，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子与小人之道各有不同。