尚志信息港(共9篇)

尚志信息港(共9篇)

尚志信息港（一）: 请问尚志教育可以报考三一口语么

英语听说尚志不错,最近在清河开了分校,在学而思开家长会,其中有的孩子就

在尚志学英语,4年级,7级都过啦,尚志挺有自己一套的,等这期课结束,我也过

去,清河校区在金领时代大厦里面,具体几楼不太清楚,您可以过去了解下

尚志信息港（二）: 玩物尚志运用了什么修辞手法

“玩物”为什么在某种意义尚会“丧志”因为这些人玩物玩过头了,完全被物

控制住了,当物和志发生矛盾时,物完全压倒志,因此玩物丧志.

然而很多时候有点“玩”的兴趣,可提升人的品味和志趣,比沉浸在酒色里要

有志得多.

这里是采用谐音的方式使人对个词记忆犹新,有利用完全相反的意思吸引人的

注意.玩物也可以尚志

尚志信息港（三）: 阅读中外成功人士的事迹后对天津市第四十一中学“尚

志.厚德.笃学.砺达”校训的理解

体裁不限 鼓励议论文 600字以上 越快越好.急用!有重赏!

尚志 厚德 笃学 励达

尚志——十分尊崇,注重

厚德——取于“厚德载物”,周易曰：“天行健,君子以自强不息”和“地势

坤,君子以厚德载物”.“君子以厚德载物”意以深厚的德泽育人利物,君子的胜

人之处在于以德化人,至德即为至善.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学

识培育学生成才.

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笃学——《尚书.说命》提出“知之匪艰,行之惟艰”的知行观.《礼记.中

庸》提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习方法.我们取“笃

学”综合上述“知行观”、“博学”、“笃行”等,意指踏踏实实、坚持不懈地

践履所学,向着既定的目标和事业奋进不已.

励志——厚德方以励志,是指在他人的激励下树立志向,激发志气.此处用“励

志”而非“立志”,是因为“立志”是立下志向,多指个体.而“励志”之说则突

显师生之道,“传道授业解惑”也.

尚志信息港（四）: 应用题？求解，尚志小学五年一班有男生48人，女生有

36人，男女生分别站成若干排，要使每排的人数相同，每排最多有多少人？这

时男，女生分别有几排。

（48,36）=12

48/12=4排

36/12=3排

尚志信息港（五）: 我是反方..辩论题目是“玩物尚志”第一辩应该怎么说

啊.急.明天用.【尚志信息港】

玩物丧志吧

偷换概念：把读书以外的一切 都说成是“玩物”

人品攻击：“无癖者不可与交 以其无深情也”

实例辅佐：只要不是科学家和大儒的 成名成家的都可以拿来说

发展眼光：“志”不再是封建时代 万般皆下品惟有读书高 志本来可以多样

化 何来丧

尚志信息港（六）: 《尚志斋说》古文翻译

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【译文】

你们见过射箭吗箭靶的中心,是射箭的人的目标.于是要选择好的弓,直的箭,

蓄养体气,积攒力量,站好姿势,遵守射箭的方法,走到箭靶之前.拉弓一定要拉

圆,眼睛一定要集中,射出箭一定要果断,就会射中箭靶的中心了.如果不设置靶

心,就没有专一的趣味了,就算有好的弓箭、强大的力量,茫然的你要怎么施展呢

至于那些松弛的拉开弓来游戏,随意的把箭发射出去,也没有固定的目标,也不大

算能射中,这种事君子不会做,这种人君子不会和他结交,因为它没有目标.

善于治学的人,如果懂得了这个道理,那也就能够悄悄警戒了吗学者的理想就

是能做到圣人那样,就像射箭的人追求射中靶心一样.不以圣贤为标准而学习的

人,就和不设置靶心而射箭的人一样.没有固定的志向,就像在海洋里前行,没有

固定的去处,最终不沦为庸人的很少!这是立志的人首先要做到的.

有了方向以后,就追求如何到达目标的方法,只有有志向的人才能做到.所以拜

师、交友,读书、研究事理,都是达到目的的途径.平时没有事情的时候,对待理

想也不要怠慢；待人接物的时候,对待理想也不要乱了方寸；安逸舒适的时候,

志向不要丧失；患难忧虑的时候,志向也不妥协,一定要达到所追求的目标才行.

这就要立下志向始终不变.

所以如果立下志向,就算志向是做圣人也可以实现.古人说过：“有志者,事竟

成.”又说：“立志不变,全神贯注.”就是这个意思.如果不立志,就算细小的

事,也没有成功的道理,何况做学问这么大的事呢从前孔子以天才的资质,开始求

学的时候,还一定要立志,更何况我们愚昧至极的人呢一定要把立志作为紧迫的

事情来对待,确实是这样啊.

如今大司寇的上客开封人黄先生善于教育子女,温和但有限制,严格但没隔阂.

曾经让他的儿子黄济跟从我学习,黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己,因此

我给他写了“尚志”两个字送给他.有一天他暂时回到家乡,又来我这里请求教

会,我挥笔写出我想说的话,不感到黄济的行为很烦琐.黄济还处在立志的阶段!

【原文】：

亦尝观于射乎正鹄者,射者之所志也.于是良尔弓,直尔矢,养尔气,蓄尔力,正

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尔身,守尔法而临之.挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣.正鹄之不立,则

无专一之趣向,则虽有善器强力,茫茫然将安所施哉况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初

无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也.

善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎!夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中

夫正鹄也.不以圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也.志无定向,则泛滥茫洋

无所底止.其不为妄人者几希!此立志之最先者也.

既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也.是故从师取友,读书穷理,

皆求至之事也.于是平居无事之时,此志未尝慢也；应事接物之际,此志未尝乱

也；安逸顺适,志不为尚；患难忧戚,志不为慑；必求达吾之欲至而后已.此立志

始终不可渝者也.

是故志苟立矣,虽至于圣人可也.昔人有言曰：“有志者,事竟成.”又曰：

“用志不分,乃凝于神.”此之谓也.志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为

学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极

困者乎其不可不以尚志为至要至急也,审矣.

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离.尝遣济也受业于

予.济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之.他日暂还其乡,又来求

说.援笔书所欲言,不觉其烦也.济也,尚思立志乎哉.

尚志信息港（七）: 玩物尚志什么意思

玩物丧志,意指玩弄无益之器物易于丧失意志,贻误大事 .语本《书·旅獒》：

“玩人丧德,玩物丧志.” 孔 传：“以器物为戏弄则丧其志.” 宋 朱熹 《近

思录》卷二：“ 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志

尚志信息港（八）: 阅读下面的文言文，完成下面问题。 尚志斋说

[宋]虞集 亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，

养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎

正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所

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施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，

不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之

求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则

泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也 。是故从师取友读书

穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此

志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而

后已。此立志始终不可谕者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竞成。”又

曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。 志苟不立，虽细微之事，犹无可成

之理，况为学之大乎 ！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必日志，况吾

党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业

于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，

又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。

1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 [ ] A．挽必圆，视必

审 ——审：仔细

B．其亦可以少 警 矣乎——警：警惕

C．此立志始终不可 谕 者也——谕：改变

D．和而有制，严而不 离 ——离：离开

2．下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是 [ ] A．不与为

偶， 以 其无志也——晋侯、秦伯围郑， 以 其无礼于晋

B． 则 泛滥茫洋无所底止——三人行， 则 必有我师

C．必求达吾之欲至 而 后已——是故燕虽小国 而 后亡

D，尝遣济也受业 于 予——不拘于时，学 于 余

3．下列句子中划线的“也”不表示判断的一项是 [ ] A．是不立正鹄而射者

也

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B．应事接物之际，此志未尝乱 也

C．此立志之最先者 也

D．正鹄者，射者之所志 也

4．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是 [ ] A．开头用射

箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个

问题有明确的认识。

B．作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上

正途，因此，确立目标是成功的首要条件。

C．最后一段拓开一笔，写自己为黄济也“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书

所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。

D．文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将

“立志”这一话题阐述得精辟有力。

5．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

（1）既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。

__________________________________________________

（2）志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！

__________________________________________________

1．D

2．C

3．B

4．C

5．（1）有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做

到。

（2）如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大

的事呢！（意思符合即可）

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尚志信息港（九）: 哈尔滨市一共有几个区群力新区属于哪个区

哈尔滨市辖8区10县(市),分别为南岗区、道里区、道外区、香坊区、松北

区、平房区、呼兰区和阿城区,尚志市、双城市、宾县、方正县、依兰县、巴彦

县、五常市、木兰县、延寿县、通河县.其中前四区是中心城区,平房区、松北

区、呼兰区、阿城区是卫星城区,五常、双城、尚志为3个县级市.市人民政府

驻松北区.区域总人口991.6万人,其中市区人口464.24万（2023年统计数

据）

群力属于道里

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