民族文化论文婚俗文化论文:务川仡佬族婚俗文化简析

民族文化特色论文：务川仡佬族婚俗文化简析

务川作为全国以仡佬族为主体民族的两个自治县之一

和仡佬民族聚居的中心，建县1400多年，具有独特的仡佬

文化资源，享有“丹砂古县、仡佬之源”的美誉。仡佬族是

云贵高原的土著居民，是西南地区最早的开荒鼻祖之一，与

古代的“僚”、“百越”、“百濮”有密切关系。随着现代

科技、经济、文化的发展，务川仡佬族传统文化正日渐消亡。

因此，保存和发展民族优秀文化遗产成为非常迫切的任务，

而婚姻习俗作为少数民族传统文化的一个重要组成部分，已

成为全世界共同关注的问题。

一、务川仡佬族婚俗概况

务川仡佬族是个古老的民族，其文化底蕴深厚，至今还

保留着许多原始习俗。务川仡佬族的婚俗文化经过千百年来

的演变、融合，纵然“渐被华风”（明）,也逐步形成了自己

的特色。

（一）婚恋

为证，大树为媒，永结同心。由此可以看出，早期的仡佬族

人是浪漫的。

随着封建社会制度的逐步深入，务川仡佬族人的浪漫情

怀受到汉文化的冲击，他们的婚姻逐步转变为父母包办，讲

究门当户对， “父母之命，媒妁之言”。

在解放前还特别盛行开姑舅，姨表亲。有“凡姑之女，

定为舅媳”的习俗。这种姑表、姨表之间的亲戚联姻，男女

订婚的年龄一般都很小，在幼年时就由父母定了，还有“背

带亲”、“连环亲”等。

（二）婚嫁礼仪习俗

仡佬族的婚嫁礼仪习俗，主要沿袭“周礼”，讲究“仁、

义、礼、智、信”。

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史料记载：“初，通媒投红柬不书名，以口致意，谓之

头媒。女家首肯，媒乃自具书柬以投，谓之二媒，约成也。

媒请女家亲族等，名谓之书单，持与男家分书红柬，定其称

呼。选吉具柬，偕香烛、喜炮、首饰、布匹、茶、盐、酒、

乡村道里辽远者，则随彩舆以往。女辞祖登彩舆，鼓吹旗帜，

以次排列于道。女之叔伯兄弟与偕，谓之送亲。彩舆回，婿

盛服俟门，扶女出，就家龛前行奠雁礼，随导女入房，行合

卺礼。用傧相皆以亲串之，齐眉多福着主之。诘朝庙见后，

拜亲长于堂，谓之拜客。三日后新妇下厨，择日宴客，而礼

成矣。亲诸多未举行。其有童养于男家着，未成礼前，谓之

闲房。省插香过礼诸仪节，婚日礼从同。”（清 申绍伯①《南

园纪事（一）》），这是在历史上写的最完整的仡佬族婚礼习

俗，每一个步骤，无不体现着“周礼”的精髓。

改革开放后，婚俗方面要简便的多。但一般都要经过提

亲、交小礼、烧香、开庚、嫁娶等程序。提亲，是男方请媒

人到女家，也叫“讨口风”，多数是男方看中女方，便请媒

人穿针引线；也有的是喜好做媒的人看某两家男女般配，并

向男女双方撮合。提亲后，男女两家同宗三代经过“远亲访

一访，近亲想一想”，认为门当户对，便放话同意，俗曰“打

倒信”，男家即备红书一封（无内容），请媒人到女家交“放

话礼”。而有些地区“取同意”的方式，是由媒人陪同姑娘

到男方家与亲友见面，是男方及亲友视未来新媳妇的人才容

貌，尔后“交小礼”，议定婚事。女家回赠姑娘亲手锥缝的

鞋袜，以显礼节和姑娘针线活的能干。而装香，是指男家要

备各种糖食果品、荤素人情，由媒人带往女家摆在堂屋神龛

下大方桌上举行仪式，烧钱（阴币）化纸，点放鞭炮，男家

子弟在神龛前向女方祖先行跪拜礼，同时请女方父母到堂前

受礼，封赠准女婿吉利的话。装香后，婚姻就不能更改，选

定日期就开年庚。开庚亦叫请庚，一般都要到婚龄，男家其

庚书，内写男儿出生年月日，时程庚香二注、毛笔两支、衣

料一件称压庚布、黑墨两锭以及蛋、酒之类礼品，请媒人到

女家请庚。女家将女儿生辰填入庚书，交媒人带回，男方根

官，中原华夏文化遂成为地域文化之主流。特别是明清以来，

文风颇盛，仡佬族文人，名人辈出。务川大坪龙潭的仡佬文

化民族村，至今依旧可见明宋英宗为申祐②所立的祠堂。简

单来说，务川仡佬族的婚俗是由以下几方面的原因形成的：

首先，秦汉统一全国始，中原习俗通过官方和民间的多

种方式渗透，加速了少数民族风俗习惯的演变同化过程，从

而形成了务川仡佬族独特的婚俗。

其次，丹砂和水银也是促使仡佬族习俗与中原习俗同化

的重要因素。据史料记载，最早有务川丹砂流向中原的是商

周时期，“时周武王伐纣，濮人与庸、蜀、羌等部落参加了

牧野誓盟，并以丹砂向周武王献贡。”而历朝历代的君主，

为炼各种仙丹妙药，颜色朱红的丹砂自然是仙家道士的不二

之选。也因此，务川的丹砂源源不断的流入中原，源源不断

的中原人进入务川，带来不同的文化；早先封闭的务川仡佬

通过对务川各乡镇地区的走访调查，发现现如今务川的

婚俗现状有：

1.在偏远地区，大部分人对婚姻的法律认识不够，早婚

现象明显。在务川，男生未满22岁、女生未满20岁就结婚

的大有人在，而且很多农村青年男女结婚时，不到民政部门

登记办理结婚证，只在当地办酒席，取得当地人的认可便算

结婚。如夫妻关系破裂、或孩子出生需要登记时才去找政府，

往往造成很多不必要的麻烦。

2.仡佬族的婚俗随着社会变迁和历史进步，有了一定的

改变，也有了新的发展形式。随着社会主义制度的改革和生

产力的发展，加之政府对少数民族地区的大力开发，仡佬族

地区的经济、政治、文化得到快速的发展，从而使婚俗也有

所改变。

3.仡佬族是个兼容性很强的民族。近年来，外出务工的

仡佬族青年越来越多，与时俱进的仡佬族青年男女通婚不再

婚俗基本程序，中年人群表现的还不太明显。那么，我们要

如何扬长避短，既尊重民族婚俗文化的历史又促其健康发展?

我认为可以下几方面加以保护。

第一，尊重务川仡佬族婚俗的文化习俗,在尊重仡佬族

古老婚俗的前提下传承性的保护开发。

第二，吸收其他民族的优秀婚俗文化，同时保留本民族

的特色。务川是一个民族聚居地，除了有仡佬族以外还有土

家族、苗族、汉族等民族。在吸收其他民族的文化时，保留

自己的特色并结合着发展出新的特色。