水族风俗习惯有哪些

水族风俗习惯有哪些

水族，主要分布在其国境的贵州省内，其所聚居的村寨多是依山

傍水，周围竹树环绕，房屋纵横交错，鱼塘水田满目皆是，聚族而且

是同血缘，数姓杂居极少，民族风俗有其自身独特的特点。下面和店

铺一起来看水族风俗习惯有哪些，希望有所帮助！

水族的风俗习惯

婚俗

水族婚姻旧时奉行民族内婚制度，采取"同宗不婚，异姓开亲"的

原则，青年男女，恋爱自由，但婚姻由父母包办。在实际联姻过程中，

潘、韦等水族大姓，由于人口众多，致使男女婚配成为大问题，故通

过“倒栽杉”的形式，实行破姓开亲。婚姻的缔结分提亲、问亲、订

亲和结亲等过程。提亲和问亲多由媒人去进行，一旦亲事定下，即择

日举行"订亲酒"。

届时，男方派出直系叔伯兄弟为代表与媒人一道，携订亲财礼以

及架子猪、公鸡等前往女方家，女方亦相邀自己的房族兄弟前来相陪。

午饭时，由媒人动手杀鸡，并以鸡眼占卜亲事的吉凶，开餐后，双方

需商定结婚的日期并议定财礼的数目。此后数日，女方房族各家依次

宴请男方的代表，亲事就此订成。结婚时，新郎不出面，由媒人带领

童男童女各一人以及迎亲的数十人队伍，抬着猪肉、糖果、坛子酒、

糯米粑等前往女方家，迎亲队伍还须携带双方议定的礼金和特制的锯

名曰：“回门”。回门之后，有的地方新娘还有一段较长时间的“不

落夫家”习俗。水族人家通常婚后生下第一个小孩时才另立门户，同

时举行设立“娘娘神”位仪式。

家庭习俗

水族社会在家庭之上，一般有家族组织制度，家族中的年长者和

辈份高者共同组成一个人数众多的“三老四公”议事会，他们按族规

负责家族内部的道德评判和处理家族内部的成员纠纷。个体家庭每逢

婚丧大事，都会得到家族组织成员的全力资助和协办。家族拥有公共

墓地、山林、草场、水源、鱼塘或河段。“三老四公”必须负责家族

大型的“拜霞”、祭祀“火神”、保寨神等宗教活动，对外代表家族

领大襟阔袖的青兰布长衫。冬天加棉长衫和夹裤。青壮年亦剃发绾辫

盘结于顶，用青白布包头。一般都留尺余长的头巾披于脑后，上身穿

大襟无领青兰色短上衣，下身穿青兰色直筒便裤，脚穿布袜和元宝盖

布鞋。辛亥革命后，绝大多数男人剃去发辫，衣服改用布纽扣，中青

年多穿有领对襟衣，仍用青白布包头。年老者平时也穿有领对襟衣便

服，节日或走亲仍穿布扣长衫。

女式服饰

水族的丧葬程序也很复杂，大致分为报丧、入殓、择吉、安葬、

立碑、复山六个阶段。丧葬分火化、土葬两种形式。以土葬最为普遍。

火化针对不正常亡者而言，有“开挖”(二次葬)习俗，水语“或挖”，

其内容有“家祭”、“宾祭”仪式，届时，鞭炮声声，八仙芦笙悠扬，

人声鼎沸。这一活动，其规模大小，根据孝家经济基础而定，其中不

少具有水族的民族特点。

信仰习俗

水族的信仰民俗有自然崇拜。自然崇拜，主要以大石头或大古树

为对象，许愿还愿，可以得到它的庇佑，时间选择在每月初一、十五

日最好。这一天，全家或全寨带上糯饭、米酒、小猪、或鸡鸭鱼肉等

供品，在“缪”前焚香纸祭祀，念祈神心事，以求吉兆，供祭之后，

分享供品，铜鼓崇拜，主要认为铜鼓还有公母和龙虎之分，各有神通，

能降妖驱魔，逢凶化吉，就有着乞求神灵保佑的内涵和心态。

水族人有崇拜翠柏的传统习俗。翠柏四季常青，隐喻爱情坚贞不

渝。其木质地坚硬，虽经风雨侵蚀，而不易腐朽，又象征意志坚强不

屈。因此，水族人民对翠柏十分敬重。

卯节

卯节，水语称借卯，意译为吃卯，这是荔波水族人的年节。

卯节的日期是依据水族历法来推算的.。具体的日期虽不固定，但

有个选择的原则，即在水历九、十朋(阴历五、六月)内的卯日分四批过

节。水历十月，水书称为“绿色生命最旺盛的时节”，辛卯日被称为

“最顺遂的日子”，是过节的上吉日。水族人认为，过节逢辛卯就表

示风调雨顺，人寿年丰。与此相反，丁卯日被视为凶日，是过节的忌

日。过节逢丁卯会招致旱象虫灾与温疫。卯节的分批在很古的时候就

约定俗成。水家节日歌唱道：“第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨卯，

第三卯/水扒水浦卯，第四批卯节，除三都的九阡、水各、周覃外，荔

波县的岜鲜、水维、永康等乡的水族人，也在这最后一批卯日过节。”

卯节的前三四天，水家人就像汉族人迎大年一般，开始动手洒扫

庭院、打扫卫生，将阳尘撒放稻田里(水家认为阳尘能杀虫)。卯节的

“除夕”，要杀猪宰鸡、打豆腐、开窖酒，备鲜鱼，祭祀祖先。村村

寨寨取出珍藏的铜鼓来敲击，并开始接待宾客。

卯日是节日活动的高潮。人们身穿节日盛装，从四面八方涌往卯

坡(各地约定俗成集汇对歌过卯的山坡)，在坡上对歌。这一天，卯坡上

人山人海，人们撑着各种彩伞，或戴着草幅、竹笠，三五成群散落在

如茵的草地和碧绿的灌木丛间，宛如雨后绿野上绽开的五彩花朵。

水族的包办婚姻色彩较浓，其青年男女的恋爱是隐秘的。平时只

有赶场天和节庆日，才有接触机会，还要避开长辈与兄嫂。但卯节却

为青年男女的社交大开绿灯。卯节实际上是歌节，歌声就是传媒。未

婚男女青年可以尽情地对唱情歌而毫无顾忌。

节日之夕，家家笑声朗朗，碰杯之声不绝于耳。铿锵的铜鼓和浑

厚的皮鼓声响彻水寨。水家人一边唱着醇香的糯米酒，一边唱着比米

酒更醇香的“姨娘歌”。每个水族寨子都设有“歌堂”，女歌手伴音

姑娘坐在房间里，男歌手与同伴、听众坐堂屋中，欢歌达旦，甚至绵

时，水书先生拱陆铎从天而降，指示人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上，

终于除去了害虫。人们欢庆胜利，聚而欢歌，代代沿袭便形成了卯节。

霞节

过去由于科学文化落后，在原始的宗教信仰方面，水族较崇拜自

然物和祖先，较崇拜树神、石神和水神，“霞节”就是以敬“石神”

为主的宗教信仰活动。“霞节”是水族祈求奉供“霞神”保佑人畜安